Books 旧約聖書抄

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創世記 (Genesis) †

第一章 †

• 0日目 「はじめに神は天と地を創造された。」
• 1日目 「神は『光あれ』と言われた。すると光があった。神はその光を見て良しとされた。」昼と夜が別れて第一日目となった
• 2日目 空と海を分けた
• 3日目 海と陸を分けた。陸地に植物を生えさせた
• 4日目 月と太陽を作った
• 5日目 水生動物と空を飛ぶ鳥を作った
• 6日目 陸上動物と、神に似せた男と女を作った
• 7日目 休み

第二章 †

• GENESIS 2:7 主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹き入れられた。そこで人は生きた者になった。
• GENESIS 2:8 主なる神は東のかた、エデンに一つの園を設けて、その創った人をそこに置かれた。
• GENESIS 2:9 また主なる神は、見て美しく、食べるに良いすべての木を土からはえさせ、更に園の中央に命の木と、善悪を知る木をはえさせられた。
• 神は、人(アダム)にエデンの園を管理させた
• 神は、アダムに善悪を知る木のみを食べてはいけないと警告した
• 神は、アダムから肋(あばら)骨の一つをとって、女(エバ)を作った

第三章 †

• エバは、蛇にそそのかされて善悪を知る木から実を取り、アダムと二人で食べた
• すると羞恥心が生じ、裸であることが恥ずかしくなった。
• アダムとエバが、裸であることを恥ずかしがっている様子を見た神は、二人が善悪を知る木の実を食べたことを悟った
• そこで、神は、アダムとエバに罰を与えた
  • エバ
    • 出産の苦しみ
    • それでも夫を慕い子をなす
  • アダム
    • 労働
    • 死
• GENESIS 3:22 主なる神は言われた。「見よ、人はわれわれのひとりのようになり、善悪を知るものとなった。彼は手を伸べ、命の木からも取って食べ、永久に生きるかも知れない。」
• GENESIS 3:23 そこで主なる神は彼をエデンの園から追い出して、人が作られたその土を耕させられた。
• GENESIS 3:24 神は人を追い出し、エデンの園の東に、ケルビムと、回る炎のつるぎとを置いて、命の木の道を守らせられた。

---

• 失楽園は、罰ではなく、ヒトが命の木の実を食べて、神となることを防ぐためだったんだ
• 神は、楽園を去る二人に「服」を与えている

第四章、第五章 †

• アダムとエバは、カインとアベルの兄弟を産んだ
  • 兄 カイン 農民 (「地を耕すもの」)
  • 弟 アベル 遊牧民 (「羊を飼うもの」)
• カインとアベルが神に捧げ物をしたところ、神はアベルの捧げ物だけを受けた
• カインはアベルを殺した
• GENESIS 4:9 主はカインに言われた、「弟アベルは、どこにいますか」。カインは答えた、「知りません。私は弟の番人でしょうか」。
• GENESIS 4:11 今あなたはのろわれてこの土地を離れなければなりません。この土地が口をあけて、あなたの手から弟の血を受けたからです。
• GENESIS 4:12 あなたが土地を耕しても、土地は、もはやあなたのために実を結びません。あなたは地上の放浪者と成るでしょう。」
• GENESIS 4:13 カインは主に言った、「私の罰は重くて負いきれません
• GENESIS 4:14 あなたは、きょう、私を地の表から追放されました。わたしはあなたを離れて、地上の放浪者とならねばなりません。わたしを見つける人はだれてもわたしを殺すでしょう」。
• GENESIS 4:15 主はカインに言われた、「いや、そうではない。だれでもカインを殺すものは七倍の復讐を受けるでしょう」。そして、カインを見つけるものが、だれも彼を打ち殺すことにないように、彼に一つのしるしを付けられた
• カインは、エデンの東、ノドに移住した
• アベルがカインに殺され、カインが追放された後、アダムとエバはセツを産んだ、セツの子孫がノアである

  

第六章、第七章、第八章、第九章 †

• 天使と人間の娘が交わりネピリムが生まれた。彼らは古代の英雄であった。(創世記では、唐突にこれだけ書かれている、エノク書*1では、ネピリムが人間に技術を与えて堕落させたとされている)
• GENESIS 6:5 主は人の悪が地にはびこり、すべてその心に思いはかることが、いつも悪いことばかりであるのを見られた。
• 神は地の生き物の大部分を滅ぼすことに決めた
• 神はノアに命じて方舟を作らせて、ノアの一族と、すべての動物を一つがいづつ救うことにした
  • いとすぎの木で方舟を造り、内外をアスファルトで補強する
  • 長さ300キュビト(150m)、幅50キュビト(25m)、高さ30キュビト(15m) の三階建
• 洪水は40日間つづき、地上は150日間水に浸かった
• 方舟はアララト山の近辺に漂流する
  • ノアが鳩を放つと、しばらくして鳩が帰ってきた
  • 7 日後に、ふたたび鳩を放つと、オリーブの枝を加えて帰ってきた
  • さらに 7 日後に、鳩を放つと、帰ってこなかった
• ノアは、鳩が帰ってこないことで、水が引いたことを知った
• ノアは、船を降り、神に感謝した
• 神は反省した「もともと人を不完全に作ったのだから、人が悪いことを考えるのは当然だ。人が心に悪を思い図ったからといって、今回のように地上の生き物を滅ぼすようなことをするのは二度とやらないようにしよう」
• GENESIS 9:1 神はノアとその子らを祝福して彼らに言われた、「生めよ、ふえよ、地に満ちよ」
• 神は、ノアとその子らに、地のすべての獣、空のすべての鳥、地を這うすべてのもの、海のすべての魚を食物とすることを許可した。ただし、血を食べることは禁じた。
• また神は、「地を滅ぼす洪水は、再び起こらないであろう」と宣言された
• 洪水の後、ノアはぶとう畑を作って、ワインを醸造した
  • ノアが、自家製のワインで酔いつぶれて、裸で寝ているのをハムが見つけた
  • ハムが、そのことをセムとヤペテに知らせると、セムとヤペテはノアに服をかけた
  • 後に、ノアがそのことを知ったので、セムを後継者とし、ヤペテにも相応の財産を分け与え、カナンを彼らのしもべとした

第十章、第十一章 †

• ノアの子孫は繁栄した
• GENESIS 10:4 彼らはまた言った、「さあ、町と塔を建てて、その頂を天に届かせよう。そしてわれわれは名を上げて、全地のおもてに散るのを免れよう」。
• 神は、人々の言葉を乱し、互いに意味が通じないようにされたので、人々は町を建てるのをやめた。
• 神は、人々を全地のおもてに散らした。

第十二章、第十三章、第十四章、第十五章、第十六章、第十七章、第二十章、第二十一章 †

• 時は下って、セムの子孫テラの時代

  

• テラの一族はウル (チグリス川とユーフラテス川がペルシャ湾に注ぐ河口の街) に暮らしていた
• テラは、アブラム、サライ、ロトを引き連れて、ハラン（シリア）に移住した。テラは、ハランで死んだ。
• アブラムは、サライ、ロトをひきつれてカナン（ヨルダン川西岸）に辿り着いた。
• カナンで飢饉が起きたので、アブラム、サライ、ロトはエジプトに移住した。　
• アブラムは、サライを妹だと触れ回ったので、エジプトのファラオが気を引こうとサライにたくさんの贈り物をした
• そうこうするうちにファラオが病気になり、調べてみると人妻を誘惑していた罰であることがわかった。
• 「お前ら神様ぐるみで美人局(つつもたせ)かよ、ふざけんな、いまさらプレゼントを返せとは言わないから、さっさと故郷へ帰れ！」
• というわけで、アブラム、サライ、ロトは、たくさんの財産を得てカナンに帰還した。
• アブラムとロトは一族を分けて、アブラムはヘブロン（死海の西）の住人となり、ロトはソドム (死海の南) の住人となった
• あるとき、ソドムの町が襲われて、ロトが誘拐された。アブラムは、318人の子分を引き連れて、さんざん賊を追い回しロトを救出した。その勢いを見たエルサレムの親分メルキゼデクは、アブラムと杯を交わして子分になった。
• また、アブラムとサライは、エジプトのファラオのときと同じやり口の神様ぐるみの美人局(つつもたせ)で、ゲネブ(イスラエル南部砂漠地帯)の親分アビメレクを嵌めて子分にする
• サライは年老いていたので、エジプト人奴隷のハガルをアブラムにあてがい、イシマエルが生まれた
• しかし、後にアブラムとサライの間にイサクが生まれた。(イサクの子孫がイスラエル１２部族となる)
• ハガルとイシマエルは、荒野に追放されるが、神の助けにより生き延び一家を立てる。ハガルはイシマエルのためにエジプトより嫁を迎え、彼らの子孫は弓を射る者となった。(イシマエルの子孫がアラブ人となる)
• アブラムは、夢で神と契約し、ナイル川からユーフラテス川までの地がアブラムの子孫に与えられることになった
  • 男子の割礼 (ユダヤ人ばかりではなく奴隷を含む)
  • アブラムは、国民の父という意味のアブラハムと改名すること
  • サライはサラと改名すること

第十八章、第十九章 †

• 神様はアブラハムとの契約を行うと、「あっ、それからソドムとゴモラの住民はけしからんので滅ぼすことにしたから」といった
• アブラハム、「ちょお前！みんながみんなけしからんわけじゃないでしょ、50人の正しい人がいたら滅ぼすのを止めにしてください」
• 神様「じゃあ、50人の正しい人がいたら滅ぼすのをやめるわ」
• アブラハム「45人だったら」「40人だったら」「30人だったら」「20人だったら」「10人だったら」
• というわけで、神様は、ソドムとゴモラに 10 人の正しい人がいたら滅ぼすのを止めることにし、二人の御使を調査のためにソドムとゴモラに遣わした
• 御使がソドムにつくと、ロトが彼らを家に客人として迎えた
• すると夜半にロトの家に住民が全てが集まってきて
• GENESIS 19:5 ロトに叫んで言った、「今夜お前のところにきた人々はどこにいるか。それをここに出しなさい。われわれは彼らを知るであろう（犯してやるぜ）」
• ロトは家の前に出て「客人に危害を加えるのはやめてください。娘が二人いるので、客人の代わりに彼女たちを好きにして構いません」と言った
• しかし群衆は「ロト！お前は、元はよそ者のくせに、なんでそんな偉そうなんだよ。よし分かった、客人はもとよりお前もめちゃくちゃにしてやるぜゲヘヘへ」と下卑た笑いを浮かべて、ロトの家の戸を破ろうとした
• すると、二人の御使が家から出てきて、群衆をボコボコにした。
• そして、ロトに一族を引き連れて町から逃げるように伝えた
• 次の日の昼までにロトはソドムの町から逃れた
• GENESIS 19:24 主は硫黄と火とを主の所すなわち天からソドムとゴモラの上にふらせて
• GENESIS 19:25 これらの町と、すべての低地と、その町々のすべての住民と、その地にはえている物を、ことごとく滅ぼされた
• GENESIS 19:26 しかしロトの妻は後ろを顧みたので塩の柱になった。
• ロトの二人の娘は、血脈を守るために、ロトを酔いつぶれさせて交わった。姉の産んだ子がモアブでモアブ人の先祖になった。妹はベニアンミでアンモン人の先祖になった

第二十二章 †

• アブラハムは、神に息子イサクを生贄とするように命じられる
• アブラハムが、イサクを縛り、その喉に刃を立てようとしたとき、
• GENESIS 22:12 み使いが行った、「わらべを手にかけてはならない。また何も彼にしてはならない。あなたの子、あなたのひとり子さえ、わたしのために惜しまないので、あなたが神を恐れるものであることをわたしは知った」。
• アブラハムが目を上げると立派な雄羊がいたので、その雄羊を捕えて神に捧げた

第二十三章 †

• サラが死ぬ

第二十四章、第二十五章、第二十六章、第二十七章 †

• アブラハムは、息子イサクに、本家筋のリベカを娶せた
• リベカは双子を産んだ
  • 先に生まれたのはエサウ
  • 後に生まれたのはヤコブ
• エサウが腹減って帰ってきた時に、ヤコブはスープを作っていた。エサウが「腹減って死にそうだからちょうだい」とお願いすると、ヤコブは「オイラを長子と認めたらあげてもいいよ」と答えた。エサウは「わかったわかった、こちとら腹減ってんだよ」と答えて食事にありついた
• イサクは財産を増やして、アブラハムの一族は繁栄した
• やがて、イサクは老衰し、ほとんど目が見えなくなり、死を覚悟した。
• そこで、エサウにこの世の名残に旨い料理を作ってくれと頼んだ。エサウは狩りに出かけた
• それを見ていたリベカとヤコブは、エサウのふりをしてイサクにご馳走ふるまった。ヤコブはイサクから祝福(相続)を受ける
• エサウが狩りから帰ってきてご馳走を作ってイサクにに振る舞うと、イサクはヤコブに騙されたことを悟ったが後の祭り
• エサウがブチ切れていることを知ったヤコブは、しばしハラン(シリア北部)に住む母方の伯父ラバンのもとに難を逃れることにした

第二十八章、第二十九章、第三十章、第三十一章 †

• GENESIS 28:10 さてヤコブはベエルシバを立って、ハランへ向かったが、
• GENESIS 28:11 一つの所に着いた時、日が暮れたので、そこに一夜を過ごし、その所の石を取ってまくらとして、そこに伏して寝た。
• GENESIS 28:12 時に彼は夢を見た。一つのはしごが地の上に立っていて、その頂は天に達し、神の使たちがそれを上り下りしているのを見た。
• GENESIS 28:13 そして主は彼のそばに立って言われた、「わたしはあなたの父アブラハムの神、イサクの神、主である。あなたが伏している地を、あなたの子孫とに与えよう。
• ヤコブは、枕にした岩を立てて記念碑とし、その地をベテルと名づけた
• 神と契約
• GENESIS 28:20 ヤコブは誓いを立てていった、「神がわたしと共にいまし、わたしの行くこの道でわたしを守り、食べるパンと着る着物を賜い、
• GENESIS 28:21 安らかに父の家に帰らせてくださるなら、主をわたしの神といたしましょう。
• GENESIS 28:22 またわたしが柱に建てたこの石を神の家といたしましょう。そしてあなたがくださるすべての物の十分の一を、わたしはかならずあなたにささげます」。

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• 軌道エレベータの別名 : ヤコブのはしご
• アプリオリに信仰しなければいけないのではなく、現世利益の対価としての信仰

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• ついにヤコブはハランに到着した
• ラバンは、甥っ子のヤコブが来たという知らせを聞くと喜び、実地で働かせながら、遊牧民としてのイロハを教えることにした
• そして、7年の年季明けにはラケルと娶せることを約束した
• ヤコブはワクワクしながら 7年間一生懸命働き、ついにラケルと結婚することになった。ヤコブは夜半に幕舎を訪ねてきた娘を抱き、朝になると .... 「ゲゲゲ！レア姉さんじゃないですか」
• ヤコブがラバンに文句を言うと、「妹が姉ちゃんより先に結婚したら、姉ちゃんかわいそうだろ。二人ともお前さんにやるから、もう 7年間ここで働いていけや」
• ということで、ヤコブは、もう 7年間ラバンのもとで働いた。そのあいだに子供が増えた。この子どもたちがイスラエル１２部族の祖となる
• やがて 7年が過ぎ、ヤコブはカナンに帰りたいとラバンに告げたが、空手で故郷に帰るのもなんなので、もうしばらくラバンのもとで働くことにした。
• 今度は、ラバンの番頭として家畜を管理するのではなく、ラバンから家畜の群れを借り、生まれた家畜の内 ブチとマダラの羊、黒いやぎをヤコブのものとし、それ以外をラパンに返すことにした。
• ヤコブは、家畜の掛け合わせを工夫して、管理を任されている羊の群れをどんどんブチやマダラにしていった
• 6年たち、ラバンの息子たちは、ヤコブの策略に気づいて不満を募らせた
• 身の危険を感じたヤコブは、一族を引き連れてカナンへ帰ることにした
• このとき、ラケルがラバンのテラピム (神像) を盗んだ ⇒ ヤコブがノアの子孫の本家筋になった
• 逃げるヤコブのキャラバンに追いついたラバンと一悶着あったけど、円満解決。ヤコブの経営手腕で、20 年の間にラバンの財産もかなり増えたし、ヤコブの一族も、元はといえばラバンの可愛い娘や孫達。今後はラバンがヤコブに追いついたところを国境として互いに干渉しないことにした

第三十二章 †

• ヤコブはカナンへ帰る途中、兄エサウの軍勢が迫っているという知らせを受けた
  • ヤコブは、20年前、詐術を弄してエサウからアブラハム一族の相続権を奪った
  • ハランのラバン伯父さんのところに丁稚奉公に行く羽目になったのも、エサウがぶちきれていて、何をされるかわからなかったため
• そこで、ヤボク川 (今日のザルカ川、ヨルダン川の東を流れる) の渡しで、一族や財産を先に行かせ、自分は対岸に残った。(仮に自分がエサウに殺されても家族を救うため)
• 夜半頃、誰かが来てヤコブとレスリングを始めた。夜明けまで組んず解れつ闘ったが決着がつかなかった。
• 夜明け頃、その人は「もう帰るわ、ここまで良くがんばった。これからはイスラエルと名乗るといいぞ」といって消えた
• 「イスラエル」とは「神に勝った者」という意味

第三十三章 †

• ヤコブのキャラバンは、ついにエサウの軍勢に追いつかれる
• GENESIS 33:3 (ヤコブは) みずから彼らの前に進み、七たび身を地にかがめて、兄に近づいた
• GENESIS 33:4 するとエサウは走ってきて迎え、彼を抱き、そのくびをかかえて口づけし、共に泣いた
• エサウ「なんか別にしてある家畜の群れがあるけど、あれなんなん？」
• ヤコブ「兄ちゃんに上げようと思って」
• エサウ「いいよ、みずくせぇ」
• それでもヤコブがしつこく勧めたので、エサウはヤコブからの贈り物を受けとった
• エサウ「じゃあ、一緒に父ちゃんのところに行こうか。オイラの手下と一緒なら安心だよ」
• ヤコブ「うちは、女子供や年寄りばっかりなんで、ゆっくり行きます。セイルで落ちあいましょう」(まだエサウを信用していない)

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• エサウ兄ちゃん、エエやつやな〜
• それに比べてヤコブは人間のクズ ... (これくらい臆病で狡猾でないと、中近東で一家を構えられないという話かも)

第三十四章、三十五章、三十六章 †

• ヤコブのキャラバンがシケムの町を通りかかった時、ヤコブの一人娘デナは、町の有力者の息子シケムといい仲になった
• ヤコブは、「こうなったからには仕方ない。町をあげて俺達と同じ神を信仰し、その証として町の男たちが割礼するなら、結婚を認めてやろう」と言った
• デナを深く愛していたシケムは、町の人に頭を下げて回り、町の男たちが全て割礼を行った
• 3日後に、割礼の痛みでのたうち回っている町の男たちに、ヤコブの息子たちが襲い掛かる
• GENESIS 24:27 そしてヤコブの子らは殺された人々をはぎ、町をかすめた。彼らが妹を汚したからである。
• GENESIS 24:28 すなわち羊、牛、ろば及び町にあるものと、野にあるもの、
• GENESIS 24:29 並びにすべての財貨を奪い、その子女と妻たちを皆とりこにし、家の中にあるものをことごとくかすめた。

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• オイオイオイ

---

• ヤコブ一家のあまりの凶悪さに、周りの町々は恐れおののき、あとは平穏無事にカナン後へ帰り着くことができた。
• 安心したイサクは大往生を遂げ、エサウとヤコブによって埋葬された
• イサクとエサウがカナンで増やした家畜に、ヤコブが持ち帰った家畜を加えると、とてもカナンで養うことができない規模になったので、エサウは自分の家畜と家族を引き連れてカナンを離れた。そして、ヤコブがカナンの地を相続した。

三十七章〜五十章 †

• ヤコブは、年老いてからうまれたヨセフばかりをかわいがったので、他の兄弟は面白くなかった
• そこで、放牧をしているヨセフを襲い、服を奪い、通りがかった隊商に売り払った
• そして、雄山羊の血を付けたヨセフの服をヤコブに見せた。ヤコブはヨセフが野獣に襲われて死んだと思い嘆き悲しんだ
• ヨセフはエジプトの高官に家内奴隷として売られた
• その高官の妻がヨセフを誘惑したが、ヨセフが拒んだので可愛さ余って憎さ百倍、ヨセフに襲われそうになったと訴えた
• ヨセフは牢に入れられたが、そこで牢名主のような立場になった
• あるとき、王の給仕長と料理人が牢に入れられた、ヨセフは彼らの夢解きをし、給仕長は３日後に容疑が晴れて釈放され、料理人は３日後に処刑されることを預言する。そしてそのとおりになった。
• しばらくして、エジプト王は気になる夢を見た。一夜目は、立派な七匹の雌牛が、醜い七匹の雌牛に食われる夢で、二夜目は、立派な七房の穂が焼けた七房の穂に飲み込まれる夢だった。国中の占い師を呼び集めたが、誰もその夢の意味を解けるものはいなかった
• ヨセフのことを思い出した侍従長は、王に、牢に夢解きの得意な囚人がいたことを伝えた
• 王はヨセフを召喚して、夢解きをさせた。ヨセフは、７年の豊作と７年の凶作を預言する
• 感じ入った王は、ヨセフを宰相に任命して、神官の娘アセナテと娶せた。そして、豊作の間に食料を備蓄させることにした。
• 7年の豊作が過ぎて、7年の凶作が始まった。周辺諸国が飢饉にあえぐ中、エジプトには十分な食料が備蓄されていた。
• カナンでも長引く凶作で飢饉になっていた。そこでヤコブは、息子たちになけなしの銀を持たせてエジプトに食料を買い付けに行かせた。
• ヨセフは、食料を買い付けに来たのが自分を陥れた兄弟であることがすぐに分かった。しかし、通訳を介して話したので、ヤコブの息子たちには、今話している宰相がヨセフであることに気づかない
• ヨセフは、さんざん「末の弟はどうした?」と嫌味を言った挙句に、食料を譲ってやった。そして、対価として支払われた銀を食料の中に隠して返してやった
• カナンへ帰った隊商は、食料の中に、支払ったはずの銀がまるまる隠されていたことを訝ったが、ひとまず持ち帰った食料で飢えをしのいだ
• しかし、飢饉は終わらない。そこで、ヤコブは、再び息子たちをエジプトに派遣し、食料を買い付けさせることにした
• 再び食料を買い付けに来た兄達にヨセフは、「オレだよオレ！父ちゃん元気にしてる？」と正体をあかして、ヤコブの一族を飢饉にあえぐカナンからエジプトに迎える。(当然、ヤコブは神様の許可をとった)
• ヤコブはエジプトで死んだ。ヤコブの遺体はミイラ化処理をされてカナンに葬られた。
• エジプトの宰相であったヨセフは、飢饉の時にエジプト国民や周辺諸国に食料を売った銀で、エジプト中の農地を買い占める。このため、すべての農地はエジプト王家のものとなった。エジプトの農民が、収穫の 20% を王家に納めているのはこのためである。
• やがてヨセフも死ぬが、ヨセフの遺体は大変な栄誉とともにミイラとされ、エジプトに葬られた。

出エジプト記 (Exodus) †

第一章 †

• しばらくすると、ヨセフのエジプトに対する貢献は忘れ去られ、イスラエル人は奴隷として暮らしていた
• イスラエル人の人口増加率におそれをなしたエジプト王は、生まれた男の子をナイル川に捨てるように命じた

第二章 †

• モーセは、生まれてすぐにナイル川に捨てられた
• ところが、モーセはエジプト王妃に拾われて、王宮で育てられる
• 青年となったモーセは、イスラエル人を虐待していたエジプト人を殺して砂に埋めた
• それを見られていたことを知ったモーセは逃亡した
• 逃亡したモーセは、砂漠の遊牧民に匿われた。そして族長(祭祀)エテロの娘と結婚して、男の子が生まれた

第三章、第四章 †

• あるとき、モーセは荒野で柴が燃えているのを見つけた。しかし、いつまでたっても柴がなくならないので不思議に思って近づいてみた
• すると、神が話しかけてきた
• 神「これから、お前はエジプト王のところに赴いて、イスラエル人を開放させることになる」
• モーセ「そんなの無理〃。だいたい、団体交渉をするにしても、誰がオレをリーダーと認めるんだよ」
• 神「じゃあ、奇跡の起こし方を教えてあげるから心配しなさんな」
• モーセ「それに、オレ口下手だし、リーダーって柄じゃないっすよ」
• 神「アロンをスポークスマンにしろ」
• モーセの起こした奇跡と、アロンの説得によって、イスラエル人はモーセをリーダーとして認めた。

第五章 †

• イスラエル人は、来る日も来る日もレンガを作らされていた。
• イスラエル人のリーダーとなったモーセは、エジプト王に、3 日間の休みを要求した。イスラエル人が、荒野でモーセの見た神を拝めるようにするためである。
• それに対してエジプト王は、レンガ生産のノルマはそのままに、原料の供給を止めた。
• そしてノルマを達成できなかったことを理由に、イスラエル人をムチで叩いた。
• イスラエル人は、モーセとアロンに、「お前らが余計なことを言ったばかりにエライ目に会ったわ」と言った

第六章 †

• EXODUS 6:10 さて主はモーセに言われた、
• EXODUS 6:11 「エジプトの王パロ(ファラオ)のところに行って、彼がイスラエルの人々をその国から去らせるように話しなさい。」
• EXODUS 6:12 モーセは主にむかって言った、「イスラエルの人々でさえ、わたしの言うことを聞かなかったのに、どうして、くちびるに割礼のないわたしの言うことを、パロが聞き入れられましょうか。」
• EXODUS 6:13 しかし、主はモーセとアロンに語って、イスラエルの人々と、エジプトの王パロのもとに行かせ、イスラエルの人々をエジプトの地から導き出せと命じられた。」

第七章〜第十二章 †

• 主は、モーセに奇跡を行わせて、エジプト王にその力を認めさせ、イスラエルの人々を開放させようとした
• EXODUS 7:10 それで、モーセとアロンはパロのところに行き、主の命じられたとおりにおこなった。すなわちアロンはそのつえを、パロとその家来たちの前に投げると、それはへびになった。
• しかし、エジプト王は、主の力を認めず、イスラエルの人々を開放しなかったので、エジプトには 10 の災悪がふりかかる

1. EXODUS 7:20 モーセとアロンは主の命じられたとおりにおこなった。すなわち、彼はパロとその家来たちの前で、つえをあげてナイル川の水を打つと、川の水はことごとく血に変わった。
   EXODUS 7:21 それで川の魚は死に、川は臭くなり、エジプト人は川の水を飲むことができなくなった。そしてエジプト全国にわたって血があった。
2. EXODUS 8:6 アロンが手をエジプトの水の上にさし伸べたので、かえるは登ってエジプトの地をおおった。
   EXODUS 8:13 主はモーセのことばのようにされ、かえるは家から、庭から、また畑から死に絶えた。
   EXODUS 8:14 これをひと山ひと山に積んだので、地は臭くなった
3. EXODUS 8:16 主はモーセに言いわれた、「あなたはアロンに言いなさい、『あなたのつえをさし伸べて地のちりを打うち、それをエジプトの全国にわたって、ぶよとならせなさい』と」。
   EXODUS 8:17 彼らはそのように行こなった。すなわちアロンはそのつえをとって手をさし伸のべ、地のちりを打ったので、ぶよは人と家畜についた。すなわち、地のちりはみなエジプトの全国にわたって、ぶよとなった。
4. EXODUS 8:24 主はそのようにされたので、おびただしいあぶが、パロの家と、その家来の家と、エジプトの全国にはいってきて、地はあぶの群のために害をうけた。
5. EXODUS 9:6 あくる日、主はこのことを行なわれたので、エジプトびとの家畜はみな死んだ。しかし、イスラエルの人々の家畜は一頭も死ななかった。
6. EXODUS 9:10 そこで彼は、かまどのすすを取ってパロの前に立ち、モーセは天にむかってこれをまき散らしたので、人と獣に付ついて、うみの出るはれものとなった。
7. EXODUS 9:22 主はモーセに言われた、「あなたの手を天にむかってさし伸べ、エジプトの全国にわたって、エジプトの地にいる人と獣と畑のすべての青物の上に雹を降らせなさい」。
   EXODUS 9:23 モーセが天にむかってつえをさし伸べると、主は雷と雹をおくられ、火は地にむかって、はせ下だった。こうして主は、雹をエジプトの地に降らされた。
   EXODUS 9:24 そして雹が降り、雹の間に火がひらめき渡たった。雹は恐ろしく大きく、エジプト全国には、国をなしてこのかた、かつてないものであった。
   EXODUS 9:25 雹はエジプト全国にわたって、すべて畑にいる人と獣を打った。雹はまた畑のすべての青物を打ち、野のもろもろの木を折り砕いた。
   EXODUS 9:26 ただイスラエルの人々のいたゴセンの地には、雹が降らなかった。
8. EXODUS 10:12 主はモーセに言われた、「あなたの手をエジプトの地の上にさし伸べて、エジプトの地にいなごをのぼらせ、地のすべての青物、すなわち、雹が打ち残したものを、ことごとく食べさせなさい」。
   EXODUS 10:13 そこでモーセはエジプトの地の上に、つえをさし伸べたので、主は終日、終夜、東風を地に吹かせられた。朝となって、東風は、いなごを運んできた。
   EXODUS 10:14 いなごはエジプト全国にのぞみ、エジプトの全領土にとどまり、その数がはなはだ多く、このようないなごは前にもなく、また後にもないであろう。
   EXODUS 10:15 いなごは地の全面をおおったので、地は暗くなった。そして地のすべての青物と、雹の打ち残した木の実を、ことごとく食べたので、エジプト全国にわたって、木にも畑の青物にも、緑の物とては何も残らなかった。
9. EXODUS 10:21 主はまたモーセに言われた、「天にむかってあなたの手をさし伸べ、エジプトの国に、くらやみをこさせなさい。そのくらやみは、さわれるほどである」。
   EXODUS 10:22 モーセが天にむかって手をさし伸べたので、濃いくらやみは、エジプト全国に臨み三日に及およんだ。
   EXODUS 10:23 三日の間、人々とは互に見ることもできず、まただれもその所から立つ者もなかった。しかし、イスラエルの人々には、みな、その住む所に光があった。
10. EXODUS 12:29 夜中になって主はエジプトの国の、すべてのういご、すなわち位に座するパロのういごから、地下のひとやにおる捕虜のういごにいたるまで、また、すべての家畜のういごを撃たれた。
    EXODUS 12:30 それでパロとその家来およびエジプトびとはみな夜のうちに起きあがり、エジプトに大いなる叫びがあった。死人のない家がなかったからである。

• ここに及んで、ついにエジプト王はイスラエルの人々を開放することにした。
• その数は、女と子供を除いて約 60 万人であった
• イスラエルの人々がエジプトに来てから 430 年目のことであった。

第十三章 †

• 過ぎ越しの祭 (Passover) について
  • 神がエジプト中の初子を殺したとき、仔羊の血を門口に塗ったユダヤ人の家だけは過ぎ越した事を忘れないために、(グレゴリオ暦の)3月末から4月はじめの1週間行われる
  • イースト菌を入れないパンを食べる
• イスラエル人がカナンに帰還したら、すべての家畜の長子を主にささげることが契約された。ただ、ろばは子羊を代わりにしてもいいよ。
• そのままシナイ半島に殴りこみをかけても良かったんだけど、いきなり戦争になったら民衆が後悔してエジプトに帰ると言い出しかねないので、スエズ湾沿いを南下することにした。
  
  • 衛星写真で見ると、確かにエジプトの豊かさは圧倒的
  • 血を流して砂漠を奪い合うよりも、エジプトで二級市民として生きようというのは、たしかに人情
• ヨセフのミイラも持って帰ることにした
• 夜も昼も Commissaires en mission に追いまくられるデスマーチ♪
  • EXODUS 13:21 主は彼らの前に行かれ、昼は雲の柱をもって彼らを導き、夜は火の柱をもって彼らを照し、昼も夜も彼らを進み行かせられた。
  • EXODUS 13:22 昼は雲の柱、夜は火の柱が、民の前から離れなかった。

第十四章 †

• エジプトの王は、イスラエル人を開放したことを後悔し、軍勢を差し向けた。軍勢が海のかたわらに宿営しているイスラエル人に追い付くと、イスラエル人は恐懼した
  • EXODUS 14:10 パロが近寄った時、イスラエルの人々は目を上げてエジプトびとが彼らのあとに進んできているのを見て、非常に恐れた。そしてイスラエルの人々は主にむかって叫び、
  • EXODUS 14:11 かつモーセに言った、「エジプトに墓がないので、荒野で死なせるために、わたしたちを携え出したのですか。なぜわたしたちをエジプトから導き出して、こんなにするのですか。
  • EXODUS 14:12 わたしたちがエジプトであなたに告げて、『わたしたちを捨てておいて、エジプトびとに仕えさせてください』と言ったのは、このことではありませんか。荒野で死ぬよりもエジプトびとに仕える方が、わたしたちにはよかったのです」。
• モーセの海渡
  • EXODUS 14:21 モーセが手を海の上にさし伸べたので、主は夜もすがら強い東風をもって海を退かせ、海を陸地とされ、水は分かれた。
  • EXODUS 14:22 イスラエルの人々は海の中のかわいた地を行ったが、水は彼らの右と左に、かきとなった。
  • EXODUS 14:23 エジプトびとは追ってきて、パロのすべての馬と戦車と騎兵とは、彼らのあとについて海の中にはいった。
  • EXODUS 14:26 そのとき主はモーセに言われた、「あなたの手を海の上にさし伸べて、水をエジプトびとと、その戦車と騎兵との上に流れ返らせなさい」。
  • EXODUS 14:27 モーセが手を海の上にさし伸べると、夜明けになって海はいつもの流れに返り、エジプトびとはこれにむかって逃げたが、主はエジプトびとを海の中に投げ込まれた。
  • EXODUS 14:28 水は流れ返り、イスラエルのあとを追って海にはいった戦車と騎兵およびパロのすべての軍勢をおおい、ひとりも残らなかった。
• EXODUS 14:31 イスラエルはまた、主がエジプトびとに行われた大いなるみわざを見た。それで民は主を恐れ、主とそのしもべモーセとを信じた。
  • 預言者も大変だな。群衆は「あんたの言うとおりししたのが間違えだった、もうほっといてくれ」って簡単に見限るし、時折奇跡を起こさないと「信じ」てくれないし
  • 今日のリーダーと同じ。運動が「同士」レベルで行われているなら成功も失敗も一蓮托生だけど、より大きな群衆を動かそうとすると手っ取り早い成果を積み重ねる必要がある

第十五章〜第十六章 †

• イスラエル人は飢えと乾きに苦しむと、また神を疑いだした
  • EXODUS 15:24 ときに、民はモーセにつぶやいて言った、「わたしたちは何を飲むのですか」。
  • EXODUS 16:3 イスラエルの人々は彼ら (モーセとアロン) に言った、「われわれはエジプトの地で、肉のなべのかたわらに座し、飽きるほどパンを食べていた時に、主の手にかかって死んでいたら良かった。あなたがたは、われわれをこの荒野に導き出して、全会衆を餓死させようとしている」。
  • EXODUS 17:3 民はその所で水にかわき、モーセにつぶやいて言った、「あなたはなぜわたしたちをエジプトから導き出して、わたしたちを、子供や家畜と一緒に、かわきによって死なせようとするのですか」。
• 神はイスラエル人にマナを与えた
  • EXODUS 16:13 夕べになると、うずらが飛んできて宿営をおおった。また、朝になると、宿営の周囲に露が降りた。
  • EXODUS 16:14 その降りた露がかわくと、荒野の面には、薄いうろこのようなものがあり、ちょうど地に結ぶ薄い霜のようであった。
  • EXODUS 16:31 イスラエルの家はその物の名をマナと呼んだ。それはコエンドロの実のようで白く、その味は蜜を入れたせんべいのようであった。
  • EXODUS 16:35 イスラエルの人々は人の住む地に着くまで四十年の間マナを食べた。すなわち、彼らはカナンの地の境に至るまでマナを食べた。
• 安息日を定めた
  • マナは、毎日必要な分だけ与えられる。
  • しかし、マナを蓄えようとしても、翌朝には溶けて虫が湧き食べられなくなる。
  • ７日に一度安息日が定められた。安息日にはマナは与えられないので、イスラエル人が６日目に２倍のマナを収穫して蓄えることが許された

第十七章 †

• シナイ半島南部のレピデムに到着したイスラエル人は、アマレク人に襲われる
• モーセがアロンとホルに支えられて神に祈り、ヨシュアが闘い、アマレク人を撃退することに成功する
• (後に、ヨシュアはモーセの後継者としてカナンの平定をすることになる)

第十八章 †

• 舅のエテロ *2 がモーセの元を訪ねてきた
• エテロは、モーセの妻チッポラと、モーセの子のゲルジョム、エリエゼルを伴っていた
• エテロは、イスラエル人が、全員モーセから直接指示を受けているのを観て、彼らを組織化することを提案した
• EXODUS 18:24 モーセはしゅうとの言葉に従い、すべて言われたようにした。
• EXODUS 18:25 すなわち、モーセはすべてのイスラエルのうちから有能な人を選んで、民の上に長として立て、千人の長、百人の長、五十人の長、十人の長とした。
• EXODUS 18:26 平素は彼らが民をさばき、むずかしい事件はモーセに持ってきたが、小さい事件はすべて彼らみずからさばいた。

第十九章〜第四〇章 †

• イスラエル人は、シナイ山に到着する
• 主がシナイ山の山頂に降り立ったので、モーセは民衆を導いて山を登り始めた
• イスラエル人がふもとに集結したとき、主はモーセを山頂に呼び寄せた。モーセはシナイ山を登り主からの指示を聞いた
  • 父母を敬え、殺してはならないなどの徳目から、結婚の契約のやり方、傷害と傷害致死の違いなど罪と罰の考え方、７年周期の輪作の強制や調理法の制限などの慣習
  • 絶対国防圏
    • EXDOUS 23:31わたしは紅海からペリシテびとの海に至るまでと、荒野からユフラテ川に至るまでを、あなたの領域とし、この地に住んでいる者をあなたの手にわたすであろう。あなたは彼らをあなたの前から追い払うであろう。
    • EXODUS 23:32あなたは彼ら、および彼らの神々と契約を結んではならない。
• 民衆が納得したため、雄牛を屠って生贄とし、イスラエル人は神と契約をむすんだ
• そして、モーセは民衆をシナイ山の麓にとどめて、幹部 (アロン・ナダブ・アビウ) と 70 人の長老で再びシナイ山を登った
• 神はモーセのみを呼ばれたので、他の幹部は山腹にとどまった。
• モーセは 40 日 40 夜神から教えを受けて、
  EXODUS 31:18 主はシナイ山でモーセに語り終えられたとき、あかしの板二枚、すなわち神が指をもって書かれた石の板をモーセに授けられた。
• EXODUS 32:1 民はモーセが山を下ることのおそいのを見て、アロンのもとに集まって彼に言った、「さあ、わたしたちに先立って行く神を、わたしたちのために造ってください。わたしたちをエジプトの国から導きのぼった人、あのモーセはどうなったのかわからないからです」。
  • アロンは、人々から金を集めて子牛の像を作った
  • ちょうど、かれらが像の完成を祝って祭りをしているときに、モーセがシナイ山から帰ってきた
• EXODUS 32:19 モーセが宿営に近づくと、子牛と踊りとを見たので、彼は怒りに燃え、手からかの板を投げうち、これを山のふもとで砕いた。
• EXODUS 32:20 また彼らが造った子牛を取って火に焼き、こなごなに砕き、これを水の上にまいて、イスラエルの人々に飲ませた。
• EXODUS 32:27 そこでモーセは彼らに言った、「イスラエルの神、主はこう言われる、『あなたがたは、おのおの腰につるぎを帯び、宿営の中を門から門へ行き巡って、おのおのその兄弟、その友、その隣人を殺せ』」。
• EXODUS 32:28 レビの子たちはモーセの言葉どおりにしたので、その日、民のうち、おおよそ三千人が倒れた。
• EXODUS 32:29 そこで、モーセは言った、「あなたがたは、おのおのその子、その兄弟に逆らって、きょう、主に身をささげた。それで主は、きょう、あなたがたに祝福を与えられるであろう」。
• 再挑戦
  • EXODUS 34:1 主はモーセに言われた、「あなたは前のような石の板二枚を、切って造りなさい。わたしはあなたが砕いた初めの板にあった言葉を、その板に書くであろう。
  • EXODUS 34:2 あなたは朝までに備えをし、朝のうちにシナイ山に登って、山の頂でわたしの前に立ちなさい。
• イスラエル人は、再度下された石版を安置する聖所を作って祀った
• 以降モーセは、この聖所を覆う幕屋で神と会見し、指示を受けることになる (会見の幕屋)

レビ記 (Leviticus) †

• シナイ山で、神がモーセを通じてアロン（祭司階級の祖）に命じたこと
• 律法の原型

第一章〜第七章 †

• 捧げ物に関する規定

第八省〜第十章 †

• 祭祀階級の祖とされるアロンが、モーセに次ぐ地位であることを示す

第十一章 †

• 陸に有る獣のうち食べることができるもの

  	蹄がわかれている	蹄がわかれていない
  反芻する	◯	☓ (らくだ、岩たぬき、野うさぎ etc.)
  反芻しない	☓	☓

• 海にある魚のうち食べることができるもの

  	うろこがある	うろこがない
  ひれがある	◯	☓
  ひれがない	☓	☓

• とりのうち次のものは食べちゃダメ
  はげわし、ひげはげわし、みさご、とび、はやぶさ、からすの、 だちょう、よたか、かもめ、たか、 ふくろう、う、みみずく、 むらさきばん、ペリカン、はげたか、 こうのとり、さぎの類、 やつがしら、こうもり
• 羽があって４つの足で歩くもの (羽虫) は食べちゃダメ。ただし、はねるもの (イナゴ) はOK
• 地を這うもののうち次のものは食べちゃダメ
  ねずみ、とかげ、やもり、カメレオン

第十二章 †

• 出産 8 日目の割礼

第十三章〜第十四章 †

• らい病患者の扱い
• らい病が疑われる患者は、司祭のもとに一人で行かせなければならない
• 司祭が診断し、ほんとうにらい病であれば隔離する

第十五章 †

• 女性のおりもの、男性の精液は不浄なのでちゃんと始末しろ

第十六章 †

• [贖罪の日] について
• ユダヤ教最大の祝日。グレゴリオ暦では毎年９月末から１０月半ばの間の１日
• やぎ二匹と雄牛を用意する。一匹のやぎと雄牛を屠って神への生贄とする。残りのやぎはイスラエル人の罪を背負わせて荒野に放つ
• scapegoat
  • Leviticus 16:6 そしてアロンは自分のための罪祭の雄牛をささげて、自分と自分の家族のために、あがないをしなければならない。
  • Leviticus 16:7 アロンはまた二頭のやぎを取り、それを会見の幕屋の入口で主の前に立たせ、
  • Leviticus 16:8 その二頭のやぎのために、くじを引かなければならない。すなわち一つのくじは主のため、一つのくじはアザゼルのためである。
  • Leviticus 16:9 そしてアロンは主のためのくじに当ったやぎをささげて、これを罪祭としなければならない。
  • Leviticus 16:10 しかし、アザゼルのためのくじに当ったやぎは、主の前に生かしておき、これをもって、あがないをなし、これをアザゼルのために、荒野に送らなければならない。
  • Leviticus 16:21 そしてアロンは、その生きているやぎの頭に両手をおき、イスラエルの人々のもろもろの悪と、もろもろのとが、すなわち、彼らのもろもろの罪をその上に告白して、これをやぎの頭にのせ、定めておいた人の手によって、これを荒野に送らなければならない。
  • Leviticus 16:22 こうしてやぎは彼らのもろもろの悪をになって、人里離れた地に行くであろう。すなわち、そのやぎを荒野に送らなければならない。

第十七章 †

• イスラエル人は、生贄を用意しなければならない
  • 生贄を捧げるのは祭祀の役目
  • 血を祭壇に捧げ、脂肪を焼いて香ばしい煙を立てる
  • 偶像は作っちゃダメだよ
• 血は食べちゃダメ。獣や鳥を処理するときには、穴に血を注ぎ出し、その穴を埋める
• 自然に死んだ獣や殺された獣を食べるのは避けるべきだけど、飢えで死にそうな時はしょうがないよね。着ている服を洗い、身を水ですすいだら、翌朝には汚れはリセット

第十八章 †

• 避けるべき性的関係
  • 母
  • 父の妻
  • 姉妹 (腹違いや連れ子含む)
  • 息子の娘
  • 娘の娘
  • 父の姉妹
  • 母の姉妹
  • 父の兄弟の妻
  • 嫁(息子の妻)
  • 兄弟の妻
  • 女とその娘と関係をもつこと
  • 女とその息子の娘と関係をもつこと
  • 女とその娘の娘と関係をもつこと
  • 女とその姉妹と関係をもつこと (妻が生きているうちに、その姉妹を妾としてはいけない。妻が亡くなった後に、その姉妹と再婚するのはOK)
  • 月経中の女
  • 隣の妻
  • 男
  • 獣
• 子供をモレク神*3にささげてはいけない

第十九章 †

• 他の神を拝んではいけない
• 偶像を作ってはいけない
• 捧げ物のお下がりは、その日と翌日に食べる。三日目には焼いて捨てる
• 麦を収穫するときには、全部収穫しない。また収穫時のときの落ち穂も拾わない。それらは貧しい者と旅人のもの。ぶどう畑も同様
• 盗み、詐欺、嘘はいけない
• 特に、神の名を語ってはいけない
• お隣さんは大切にする
• 雇い人の日当はその日のうちに払う
• 聾者が聞こえないのをいいことに悪口を言ってはいけない。盲者が見えないことをいいことに障害物を置いてはいけない
• 裁判は正義のみによって判決を出す。貧しいからといって有利な判決を出してはいけないし、有力者だからといって有利な判決を出してはいけない
• 人の悪口を言ってはいけない
• 偽証はしてはいけない
• 19:17あなたは心に兄弟を憎んではならない。あなたの隣人をねんごろにいさめて、彼のゆえに罪を身に負ってはならない。
• 19:18あなたはあだを返してはならない。あなたの民の人々に恨みをいだいてはならない。あなた自身のようにあなたの隣人を愛さなければならない。わたしは主である。
• 異なった種の家畜をかけあわせてはいけない。畑に二種類の種を巻いてはいけない。二種類の糸を織り交ぜて布を作ってはいけない
• 自由人の男と奴隷女が関係を持ったら、二人は罰を受けるべきである。でも殺されるほどの罪ではない。愆祭 (【けんさい】罪過のためのいけにえ) を捧げれば許される
• 果樹は、植えてから三年は実を食べてはいけない。四年目に実った実を神に捧げて、五年目からは食べてもいい
• 血を食べてはいけない
• 占いをしてはいけない
• 魔法を使ってはいけない
• もみあげを切ってはいけない。ひげの両端を切ってはいけない
• 死者を悼んで、体を傷つける風習は良くない
• 刺青をしてはいけない
• 娘を遊女にしてはいけない
• 安息日を守れ
• 降霊をしてはいけないし、そういうことをする占い師のもとに行くのもダメ
• 老人は敬わなければいけない
• 異教徒を虐待してはいけない
• 裁判でも商売でも不正をしてはいけない

第二十章 †

• 死刑に値する罪
  • 子供をモレク神に捧げる者は、石打ち刑
  • 淫祠邪教
  • 降霊、占いは、石打ち刑
  • 父母を呪う
  • 姦通
  • 父の妻と寝るもの
  • 子の妻と寝るもの
  • 同性愛
  • 母と娘を一緒に娶るものは、火炙り
  • 獣姦。人間はもとより獣も殺す
• 追放刑に値する罪
  • 男が姉妹の裸を見ること
  • 女が兄弟の裸を見ること
  • 月経中の女と寝ること
  • 母の姉妹、または、父の姉妹と寝ること
  • おばと寝ること
  • 兄弟の妻と寝ること
• 征服した原住民の風習を真似てはいけない

第二十一章 †

• 祭司 (アロンの子孫) の役目
• 死者を弔う為に体を傷つける風習は原則禁止せよ。ただし、血の繋がった身内は OK。他家へ嫁いだ姉妹は血はつながっているけど身内ではない。
• 祭司は、頭の頂きを剃ってはいけない、ひげの両端を剃り落としてはいけない、刺青もダメ。髪を整え、身ぎれいにしているべし
• 祭司は、遊女と寝てはダメ。夫に離婚された女を娶ってはダメ。娘が淫行に及んだら火炙りにせよ。未婚のイスラエル人を娶って子をなせ
• 障害者は (先天的、後天的にかかわらず) 祭司としては不適格

第二十二章 †

• 祭司は、神への捧げ物を自分のために用いてはいけない
• らい病の祭祀は、病気が治るまで捧げ物のお下がりを貰う権利はない
• 死体に触れた祭司、精液を漏らした祭祀、汚物に触れた祭司、「人を汚れさせる人」に触れた祭司は、身を水ですすいで翌朝になるまで、捧げ物のお下がりを貰う権利はない
• 祭司以外は、捧げ物のお下がりを食べてはいけない。祭祀の同居人や雇い人もダメ。家族と奴隷は OK
• 祭司の娘も嫁いだら捧げ物のお下がりを食べてはダメ。ただし、出戻りの寡婦は OK
• 間違えて祭司以外の人間が捧げ物のお下がりを食べちゃったら 20% 増しで祭司に返せば OK
• 捧げ物は傷物はダメ。死んだ獣や奇形の獣、異教徒から買った獣は捧げ物として不適格
• 牛、羊、やぎは、生まれてすぐにさばいてはダメ。最低七日は母親のもとに置くこと。捧げ物とする場合も生後八日目以降のものにする

第二十三章 †

• Leviticus 23:3 六日の間は仕事をしなければならない。第七日は全き休みの安息日であり、聖会である。どのような仕事もしてはならない。これはあなたがたのすべてのすまいにおいて守るべき主の安息日である。
• その他祝日

第二十四章 †

• 「会見の幕屋」では、オリーブオイルで火を灯し、１２個の菓子と乳香をささげる
• 神の名を汚すものは異教徒でも殺してよい
  • Leviticus 24:16 主の名を汚す者は必ず殺されるであろう。全会衆は必ず彼を石で撃たなければならない。他国の者でも、この国に生れた者でも、主の名を汚すときは殺されなければならない。
  • Leviticus 24:23 モーセがイスラエルの人々に向かい、「あの、のろいごとを言った者を宿営の外に引き出し、石で撃て」と命じたので、イスラエルの人々は、主がモーセに命じられたようにした。

第二十五章 †

• 安息年：畑は７年に一度休ませる
• ヨベル年：５０年(７年×７周期の翌年)に一度の聖別された年。イスラエル人は本籍地に帰る。
• 畑は神が人々に分け与えたものだから、売った場合でもヨベル年に買い戻すことができるし、所有者は買戻しに応じなければいけない

第二十六章 †

• 偶像を作ってはいけない
• 『祝福』イスラエル人が神との契約を守っている限り神はイスラエルを祝福する
• 『呪い』イスラエル人が神との契約をないがしろにするならば、罰は７倍になって返ってくる。異教徒によってカナンより連れ去られて、カナンの地は荒れることになるなるだろう。

第二十七章 †

• 祈り賃

  	男	女
  １ヶ月〜５歳	銀5シケル	銀3シケル
  ５歳〜２０歳	銀20シケル	銀10シケル
  ２０歳〜６０歳	銀50シケル	銀30シケル
  ６０歳〜	銀15シケル	銀10シケル

  貧困層には、祭司の判断で値切ってよい
  家畜や作物、地所で祈り賃を払う場合は、規定の２割増し。銀でいくらいになるかは祭司が見積もり、それに文句を言わないこと。
• 祈り賃は、規定の捧げ物とは別の話だよ
  • Leviticus 27:26 しかし、家畜のういごは、ういごとしてすでに主のものだから、だれもこれをささげてはならない。牛でも羊でも、それは主のものである。
  • Leviticus 27:30 地の十分の一は地の産物であれ、木の実であれ、すべて主のものであって、主に聖なる物である。

民数記 (Numbers) †

• シナイ山でのイスラエル人の人口調査

第一章〜第四章 †

• 祭司階級のレビ族 8580人
• その他の成人男子 60万3550人

第五章 †

• 病気のものや死体の処理を生業とするものは宿営の外に住まわせろ
• 窃盗や物損は、20%増しで弁済せよ。弁済する相手がいない場合には祭司が受け取る
• 妻の不貞が疑われる場合には、夫は妻を祭司のもとに連れて行くべきである
  • 祭司は女に呪いの水を飲ませる。女が不貞であれば、女はのろわれ、女が純潔であれば何の害も受けない
  • 妻の不貞を疑っている夫は、自分で調べず祭司に判断を委ねる
  • きちんと手順を踏んでいれば、妻が不貞を働いていても夫の不名誉にはならない

第六章 †

• ナジル人 : 志願して、あるいは神の命令で、神と特別な契約を結んだ者。「聖別された者」
• ナジル人はブドウ及び、ブドウからできた製品(ブドウジュース、ブドウ酒、ワインビネガー、干しブドウ)を食べてはいけない
• ナジル人は髪を切ってはいけない
• ナジル人は死者に近づいてはならない。たとえ身内が死んだのだとしてもダメ
• 不可抗力で死体に触ってしまったら最初からやり直し。それまでの功徳は無効。

第七章〜第九章 †

• 「会見の幕屋」ができた時、イスラエルの一二部族が捧げ物を持ってきた
• １２日間に渡り捧げ物をすると、神はモーセに命じて、アロンとその子たち（レビびと）を祭司とするように命じた
• 過ぎ越しの祭の制定

第十章〜第十五章 †

• 出エジプト2年目の2月20日に、イスラエル人はシナイ山を出発。キブロテ・ハッタワに到着
  • 民 「マナはもう飽きた、肉食いて〜、エジプトに帰たい」
  • 神 「ぢゃあ、違う味のマナを上げよう」
  • 民 「コレジャナイ、肉食いて〜」
  • 宿営の周りに大量のうずらが落ちてくる
  • 民は喜んでうずらを食べる ⇒ 疫病発生
  • 死んだ民を埋めて、ハゼロテに進んだ
• ハゼロテにて
  • ミリアムとアロンが、モーセのみが神と話ができるのはおかしい。われわれも幕屋に入れば神と話ができるのではないかとモーセを非難した
  • 神は、モーセ、ミリアム、アロンを幕間に呼び寄せて、モーセのみに神と直接話す資格があることを宣言。ミリアムを七日間らい病にする
  • ミリアムの病気が癒えるのを待って出立。バランの荒野に至る
• バランの荒野にて
  • モーセは、バランからカナンに偵察隊を出す
  • 40 日後に帰ってきた偵察隊は、カナンの原住民は強そうで、殴りこんでも敵わなそうだと報告した
  • イスラエル人の間に動揺が走る
  • Numbers 14:36 こうして、モーセにつかわされ、かの地を探りに行き、帰ってきて、その地を悪く言い、全会衆を、モーセにむかって、つぶやかせた人々、
  • Numbers 14:37 すなわち、その地を悪く言いふらした人々は、疫病にかかって主の前に死んだが、
  • Numbers 14:38 その地を探りに行った人々のうち、ヌンの子ヨシュアと、エフンネの子カレブとは生き残った。
  • 一部の人々がモーセの指示に従わずに山に逃げたが、アマレクびととカナンびとに駆逐された
  • 安息日に薪を集めている人がいたので、全員で石で撃ち殺した

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• ひょー。「聖書」のイメージとかけ離てる。
• 意に沿わない報告をした偵察隊は粛清。組織を引き締めるために、些細な罪を犯した者を全員でなぶり殺しにする。恐怖政治そのもの
• 反革命罪 : 1926年制定。「労農ソビエト権力およびロシア共和国憲法に基づいて存在する労農政府の転覆・破壊または弱体化を目ざすあらゆる行為」を国事犯として裁く法律。いかようにも拡大解釈でき、2000万人以上が強制収容所に送られた

第十六章 †

• コラが反乱を起こすも鎮圧される。
• 主だったもの250人、雑兵14700人が粛清された

第十七章〜第十八章 †

• アロンの杖
• 神は１２部族の長に杖を提出させた。それに加えてレビ族からはアロンに杖を提出させた
• 翌日、アロンの杖は、芽を吹き、蕾を出し、花が咲いて、あめんどう(アーモンド)の実を結んでいた
• 神は、モーセに命じて、アロンの杖をあかしの箱の前に持ち帰り、アロンとレビ族が他の部族に優越することのあかしとされた
• レビ族は祭司階級なので、副業を禁じられた。その代わり、神の取り分の１０分の１税が生活費として与えられた。ただし、そのさらに１０分の１を神への捧げ物とすること

第十九章 †

• 生贄と葬儀のやり方

第二十章 †

• イスラエルの人々は、バランの荒野を抜けてチンの荒野に入った
• そこで水が尽き、民衆が離反しだした。しかし、モーセが神から与えられた杖で二度岩を叩くと泉が湧き出し、民衆と家畜はその水で乾きを癒やした(メリバ(争い)の水)
• モーセは、チンからカナンに入るために、途中のエドムの王に無害通航を依頼したが断られた。そこで、カデシからホル山を経由してカナンに入ることにした
• アロンはホル山で没する
  • アロンはメリバの水のときに神を疑ったので、カナンに入ることを禁じられた
  • Numbers 20 のメリバの水のくだりでは、(現代人の観点で) 特に不敬な振る舞いは記述されていない
  • どうやら、二度杖で岩を叩いた下りらしい。一度目は心がこもっていなかったという解釈らしい。モーセとアロンは一度に杖を振るった時に "疑いがあった" / "神の力を自分たちの力のように思っていた" / "神に言われたとおりしさいすればいいんだろと、何の感謝もなくただ杖を振るった"
    • Numbers 20:11 モーセは手をあげ、つえで岩を二度打つと、水がたくさんわき出たので、会衆とその家畜はともに飲んだ。
    • Numbers 20:13 これがメリバの水であって、イスラエルの人々はここで主と争ったが、主は自分の聖なることを彼らのうちに現された。
  • 祭司の長は、アロンの子エレアザルに受け継がれる

第二十一章 †

• イスラエル人はゲネブを荒らしまわる
• ホル山から紅海沿いにエドムに回る途中、食料と水が尽きたので、また民衆が不平を言い始めた
• 神が罰として、宿営地に毒蛇大発生
• 民衆が反省したので、神はモーセに青銅の蛇を作らせて、それを竿の上においた。その青銅の蛇を仰ぎ見たものは生き残ることができた

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• 青銅の蛇は、後の正教会でキリスト復活の象徴とみなされる
• 蛇は、その生態から悪魔の象徴とみなされるとともに、脱皮を繰り返すことから復活再生のモチーフでもある

第二十二章〜第二十四章 †

• バラクとバラム
• イスラエル人がモアブの平野に宿営していた時、近隣を領するバラク王は彼らを脅威に感じて先制攻撃しようと考えた。
• ただ、独力ではいかんともしがたいので隣国のバラム王を誘った
• バラムもバラクの説得によってイスラエル人を奇襲することに賛成したが、神によって翻意させられて、結局バラクもイスラエル人を奇襲することを諦めた

第二十五章 †

• シッテムに宿営した時、民がモアブ人の娘と関係を持ち始めた
• なかには、モアブ人のバアル神を崇めるものも出始めた
• 先代祭司アロンの子エレアザルの子ピネハスは、シメオン族のかしらジムリと、モアブ人のミデアン族のかしらの娘ゴズビのカップルをやりで突き殺した
• 神はモーセに、これこそ祭司のあるべき姿と褒めた

第二十六章 †

• 再び人口調査。計 60万1130人

第二十七章 †

• コラの反乱で粛清された部族の娘たちが、相続権を求めた
• 家に男子が絶えたら娘が家の嗣業を継ぐことが決められた

第二十八章〜第二十九章 †

• 捧げ物に関する規定

第三十章 †

• 物断ちのルール
• 男が神に願をかけて物断ちした場合には、それを守らなければいけない
• 娘が願掛けをした場合、父はそれを中断させることができる
• 妻が願掛けをした場合、夫はそれを中断させることができる
• 寡婦、離縁された女の場合、願掛けは中断できない

第三十一章〜第三十二章 †

• イスラエル人はミデアンの五部族を討滅した
• Numbers 31:7 彼らは主がモーセに命じられたようにミデアンびとと戦って、その男子をみな殺した。
• Numbers 31:9 またイスラエルの人々はミデアンの女たちとその子供たちを捕虜にし、その家畜と、羊の群れと、貨財とをことごとく奪い取り、
• Numbers 31:10 そのすまいのある町々と、その部落とを、ことごとく火で焼いた。
• Numbers 31:17 それで今、この子供たちのうちの男の子をみな殺し、また男と寝て、男を知った女をみな殺しなさい。
• Numbers 31:18 ただし、まだ男と寝ず、男を知らない娘はすべてあなたがたのために生かしておきなさい。
• イスラエル人は奪いとった土地に殖民した

第三十三章 †

• エジプトからカナンまでの道程の復習

第三十四章 †

• Numbers 34:1 主はモーセに言われた、
• Numbers 34:2「イスラエルの人々に命じて言いなさい。あなたがたがカナンの地にはいるとき、あなたがたの嗣業となるべき地はカナンの地で、その全域は次のとおりである。
• Numbers 34:3 南の方はエドムに接するチンの荒野に始まり、南の境は、東は塩の海の端に始まる。
• Numbers 34:4 その境はアクラビムの坂の南を巡ってチンに向かい、カデシ・バルネアの南に至り、ハザル・アダルに進み、アズモンに及ぶ。
• Numbers 34:5 その境はまたアズモンから転じてエジプトの川に至り、海に及んで尽きる。
• Numbers 34:6 西の境はおおうみとその沿岸で、これがあなたがたの西の境である。
• Numbers 34:7 あなたがたの北の境は次のとおりである。すなわちおおうみからホル山まで線を引き、
• Numbers 34:8 ホル山からハマテの入口まで線を引き、その境をゼダデに至らせ、
• Numbers 34:9 またその境はジフロンに進み、ハザル・エノンに至って尽きる。これがあなたがたの北の境である。
• Numbers 34:10 あなたがたの東の境は、ハザル・エノンからシパムまで線を引き、
• Numbers 34:11 またその境はアインの東の方で、シパムからリブラに下り、またその境は下ってキンネレテの海の東の斜面に至り、
• Numbers 34:12 またその境はヨルダンに下り、塩の海に至って尽きる。あなたがたの国の周囲の境は以上のとおりである」。
• 一二部族の封地が決められる

第三十五章 †

• レビ族(祭司)の封地
• のがれの町を６つ定めた。
  • 過失致死の場合でも復讐は認められるが、のがれの町に逃げ込んだ犯人に報復してはいけない
  • 犯人が逃れの町を出たら復讐してもよい

第三十六章 †

• 第二十七章の補足
• 嗣業を継ぐ娘は、同じ部族の男と結婚しなければならない
• 嗣業が途絶えないようにするため

申命記 (Deuteronomy) †

• 申命＝ふたたびのべる
• モーセが死に、ヨシュアが後継となった

第一章〜第三十章 †

• 第一章〜第四章 これまでの道程の復習
• 第五章〜第十一章 十戒の復習
• 第十二章〜第二十六章 律法の復習
• 第二十七章〜第三十章 神との契約の復習

第三十一章〜第三十三章 †

• モーセの遺言
• Deuteronomy 31:2　彼らに言った、「わたしは、きょう、すでに百二十歳になり、もはや出入りすることはできない。また主はわたしに『おまえはこのヨルダンを渡ることはできない』と言われた。
• Deuteronomy 31:7 モーセはヨシュアを呼び、イスラエルのすべての人の目の前で彼に言った、「あなたはこの民と共に行き、主が彼らの先祖たちに与えると誓われた地に入るのであるから、あなたは強く、かつ勇ましくなければならない。あなたは彼らにそれを獲させるであろう。
• Deuteronomy 31:9 モーセはこの律法を書いて、主の契約の箱をかつぐレビの子孫である祭司およびイスラエルのすべての長老たちに授けた。
• Deuteronomy 31:23 主はヌンの子ヨシュアに命じて言われた、「あなたはイスラエルの人々をわたしが彼らに誓った地に導き入れなければならない。それゆえ強くかつ勇ましくあれ。わたしはあなたと共にいるであろう」。
• 32章・33章は、モーセがイスラエルを寿ぐ詩

第三十四章 †

• Deuteronomy 34:5 こうして主のしもべモーセは主の言葉のとおりにモアブの地で死んだ。
• Deuteronomy 34:6 主は彼をベテペオルに対するモアブの地の谷に葬られたが、今日までその墓を知る人はない。
• Deuteronomy 34:7 モーセは死んだ時、百二十歳であったが、目はかすまず、気力は衰えていなかった。
• Deuteronomy 34:8 イスラエルの人々はモアブの平野で三十日の間モーセのために泣いた。そしてモーセのために泣き悲しむ日はついに終った。

ヨシュア記 (Joshua) †

• モーセの跡を継いだヨシュアが、カナンにイスラエルを建国する物語

第一章〜第十二章 †

• ヨシュアは、イスラエルの諸部族をヨルダン川東岸に集結させ、ヨルダン川西岸への侵攻を開始する
• ヨシュアは、侵攻を開始するにあたって、二人の斥候をカナンに送り出す
  • エリコの王が、イスラエルのスパイが侵入していることを察知して、二人の斥候を捕らえようとする
  • 遊女ラハブが、斥候たちを匿い、イスラエルが侵攻してきた時には一族を助けてほしいとお願いする
  • これらの報告を聞いたヨシュアは、カナンの人々がイスラエルを恐れているのを聞いて喜んだ
• 神は、ヨルダン川をせき止めて、イスラエル人の渡河を助ける
• ギルガルに宿営
  • 割礼を行う
  • 40 年前にエジプトを出立したときには、全員が割礼をしていた。荒野をさすらっている間に生まれた者達は割礼をしていなかった
• エリコの平原の宿営し、過ぎ越しの祭を行う
  • マナの供給が終了する
  • 以降は、カナンで獲れたものを食べることになる
• エリコ攻略
  • 神に命じられたとおり、７日間城壁の周りをラッパを吹き鳴らして行軍すると、エリコの城壁が崩れた
  • エリコの住人は、ラハブの一族を除いて皆殺しにされた
• アイ攻略
  • 3000人くらいで攻めれば攻略できそうだったがボロ負け。士気激下がり
  • 調べてみると、エリコの略奪品を私している者がいたので、一族皆殺し
  • 再び 30000人でアイに侵攻。今度は成功し、アイの住人 12000 人を皆殺し
• ギベオン・ケピラ・ベエロテ・キリアテ・ヤリムはイスラエルと和睦
  • 凶悪なイスラエル人が近くまで侵攻してきた町の人々は、使者に砕けた食料と乾いた葡萄酒の革袋を持たせて、ヨシュアのもとに派遣する
  • 砕けた食料と乾いた葡萄酒の革袋を見たイスラエルの人々は、彼らが遠くよりやってきたものと勘違いし和睦を結ぶ
  • しばらくして、イスラエルのひとびとは、彼らが近くに住んでいることに気づいたが後の祭り
  • 和睦を結んだ人々は、たきぎを切り、水を汲むものになった
• 「アモリびとの五人の王」がギベオンに侵攻
  • ギベオンがヨシュアに救援を求め、ヨシュアは全軍でアモリびとの軍勢を打ち破る
  • 五人の王は洞穴に隠れていたところを捕えられて惨殺される
  • Joshua 10:12主がアモリびとをイスラエルの人々にわたされた日に、ヨシュアはイスラエルの人々の前で主にむかって言った、
    「日よ、ギベオンの上にとどまれ、
    月よ、アヤロンの谷にやすらえ」。
    
  • Joshua 10:13民がその敵を撃ち破るまで、日はとどまり、月は動かなかった。
    これはヤシャルの書にしるされているではないか。日が天の中空にとどまって、急いで没しなかったこと、おおよそ一日であった。
• 以降順調にヨルダン川西岸を制圧
• イスラエル人の領土は、モーセの平定したヨルダン川東岸、ヨシュアの平定したヨルダン川西岸を合わせたものになった

第十三章〜第十九章 †

• ヨシュアは、ヨルダン川東岸・西岸の占領地と、神に領有を約束されている未占領地を各部族に分配する

第二十章 †

• かつて神がモーセに命じた、六つの「のがれのまち」の建設が行われる
• この町に逃れてきた過失致死犯には報復してはいけない

第二十一章 †

• レビ族は祭司階級なので領地を与えられなかったが、各部族の土地に住む街や牧場が与えられる

第二十二章 †

• もともとヨルダン川東岸に住んでいて、イスラエル人の征服行に協力してくれた、ルベンびと、ガドびと、マナセの半部族が帰還した
• かれらは、帰途、ヨルダン川のほとりに大きな祭壇を築いた
• それを聞いたヨシュアは、彼らが別の神を信仰しだしたと勘違いし、イスラエル人をシロに集結させ、彼らを攻め滅ぼそうとした
• 軍事行動に訴える前に、ヨシュアは詰問使を派遣。ルベンびと、ガドびと、マナセの半部族は、遠い将来、自分たちの子孫とイスラエル人の子孫の間に諍いが起きた時、この祭壇を見て、かつて協力してカナンの地を平定したことを思い出してもらおうと祭壇を築いたと弁明する
• ヨシュアはそれを良として軍を解散した

第二十三章〜第二十四章 †

• カナンの地は平定され、モーセの後継者ヨシュアやアロンの子エレアザルも死ぬ
• エジプトから持ってきたヨセフの骨もカナンに埋葬された

士師記 (Judges) †

• ヨシュアによるカナン平定から、統一王朝ができるまでの内憂外患の話
• この時期のイスラエル人は、強力な統一王朝をつくっておらず、12部族の緩い連合体がカナンを統治していた
• 士師は、この時期に地方政権を率いて困難に立ち向かった指導者。世襲ではない。(世襲できるような安定した状況を作れなかった)
  • 大士師 : 外敵に立ち向かった英雄
  • 小士師 : 内部対立の調停者
• 大士師
  • オテニエル（3章）
  • エホデ（3章）
  • デボラ（4章〜5章）
  • ギデオン（6章〜8章）
  • エフタ（10章〜12章）
  • サムソン（13章〜16章）
• 小士師
  • シャムガル（3章）
  • トラ（10章）
  • ヤイル（10章）
  • イブツァン（12章）
  • エロン（12章）
  • アブドン（12章）

第一章 †

• ヨシュアの死後、ユダ族とシメオン族はエルサレムからガザまでの地を占領した
• その他の部族は、原住民を駆逐することができず、彼らと共存することになった

第二章 †

• 神の御使いが現れて、イスラエル人が神との契約どおり原住民を殲滅しなかったので罰を与えることを宣言する
• Judges 2:3 それでわたしは言う、『わたしはあなたがたの前から彼らを追い払わないであろう。彼らはかえってあなたがたの敵となり、彼らの神々はあなたがたのわなとなるであろう』と」。
• Judges 2:4 主の使がこれらの言葉をイスラエルのすべての人々に告げたので、民は声をあげて泣いた。

第三章〜第十六章 †

第十七章 †

• Judges 17:6 そのころイスラエルには王がなかったので、人々はおのおの自分たちの目に正しいと思うことを行った。 (= 倫理観が混乱していた)
• エイフラム族にミカという男がいた
• あるとき母親の元から銀1100枚が盗まれた (現代の銀価格で数十万円)。ミカが、自分が盗んだと告白して銀を返すと、母親はそれを祝福してその銀で２つの像を作った。
• ミカは、祠を立てて像を祀り、息子の一人を祭司とした
• しばらくして、ベツレヘムからレビ族(祭司族)の放浪者が流れ着く、ミカは彼を説得して祠の祭司とした。ミカはレビ族の祭司を得たことを喜んだ

第十八章 †

• ダン族が、ペリシテびとからの圧迫に耐えかねて、嗣業の地を捨てて移動を始める
• ミカの屋敷に投宿したダン族は、件のレビ族の祭司を仲間に加えて、祠に祀られている像や神具を奪った。
• ミカは衆寡敵せず、それを黙認した
• Judges 18:27 さて彼らはミカが造った物と、ミカと共にいた祭司とを奪ってライシにおもむき、穏やかで、安らかな民のところへ行って、つるぎをもって彼らを撃ち、火をつけてその町を焼いたが、
• Judges 18:28 シドンを遠く離れており、ほかの民との交わりがなかったので、それを救うものがなかった。その町はベテレホブに属する谷にあった。彼らは町を建てなおしてそこに住み、
• Judges 18:29 イスラエルに生れた先祖ダンの名にしたがって、その町の名をダンと名づけた。その町の名はもとはライシであった。
• ダンの町はバビロン捕囚まであり、銀の像も町の神殿に祀られていた

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極悪非道 「穏やかで、安らかな民のところへ行って、つるぎをもって彼らを撃ち、火をつけてその町を焼いたが、 ... (彼らは) ほかの民との交わりがなかったので、それを救うものがなかった」

第十九章〜第二十一章 †

• あるレビ人、妾が怒って実家に帰ってしまった
• 四ヶ月たって、そのレビ人は妾をベツレヘムの実家に迎えに行った
• 舅はそのレビ人を歓迎し宴会三昧。そのレビ人は五日目の夕刻に妾を連れて出立する
• エルサレムで宿を取ろうという予定であったが、日が暮れたので途中のギベアで宿を取ることにした
• ギベアでは、だれも彼らに宿を貸してくれなかったが、見かねた老爺が宿を貸してくれた
• 夜半になって、老爺の家を町の人々が取り囲み、そのレビ人を犯させろと騒いだ
• そのレビ人は妾を差し出した
• Judges 19:25 しかし人々が聞きいれなかったので、その人は自分のめかけをとって彼らのところに出した。彼らはその女を犯して朝まで終夜はずかしめ、日ののぼるころになって放し帰らせた。
• Judges 19:26 朝になって女は自分の主人を宿してくれた人の家の戸口にきて倒れ伏し、夜のあけるまでに及んだ。
• Judges 19:27 彼女の主人は朝起きて家の戸を開き、出て旅立とうとすると、そのめかけである女が家の戸口に、手を敷居にかけて倒れていた。
• Judges 19:28 彼は女に向かって、「起きよ、行こう」と言ったけれども、なんの答もなかった。
• そのレビ人は、妾の遺骸を１２個に切り裂いてイスラエルの 12 部族それぞれのもとに送り、報復を呼びかけた
• ベニヤミン族が何故かギベアに味方
  • 11部族の戦士 40万人 vs (ベニヤミン族の戦士 2万6千人 + ギベアの精兵 700人)
• 数を頼んで攻め寄せた11部族は、2回手痛い敗北を被る
• 3回目は伏兵を用意して万全の体制で攻め寄せる。ベニヤミン族の戦士は、荒野に逃げた 600人をのぞいて殺される。
• 11部族は、今後ベニヤミン族には娘を嫁がせないと誓った
• しばらくして11部族は、このままでは12部族から1部族がなくなることに気づく
  • そこで、このたびのキベア討伐に参加しなかったヤベシ・ギレアデを襲い、400人の処女を捕虜にし、その他の住人をことごとく殺した。そして、その400人をベニヤミン族の生き残りに娶せた
  • また、例年シロの町で契約の箱を祀る祭りが行われるが、そこに集まった女達を誘拐してベニヤミン族の生き残りに娶せた
  • このようにして、ベニヤミン族は領地を立て直した
• Judges 21:25 そのころ、イスラエルには王がなかったので、おのおの自分の目に正しいと見るところをおこなった。 (= 倫理観が混乱していた)

ルツ記 (Ruth) †

• 士師の時代、ベツレヘムのエリメレクと妻のナオミは、飢饉が起きたので二人の息子とともにモアブに逃れた
• モアブで、二人の息子はモアブ人のオルパとルツと結婚した
• ところが、十年ほどすると、ナオミを残して夫エリメレクと二人の息子が死んでしまった
• そこで、ナオミは二人の嫁と別れてベツレヘムに帰ることにした
• オルパはモアブにとどまったが、ルツはナオミと別れがたく共にベツレヘムへ帰った
• ベツレヘムの人々は、異民族なのに死んだ夫の姑に仕え続けているルツを義人として褒め称えた
• ナオミとルツは、遠い親戚の有力者ボアズを頼った
• ボアズは零落した一族の寡婦を暖かく迎えた
  • 水と食べ物を与えて、自分の畑で寡婦の権利である落穂拾いをさせた (権利とはいえ、普通「落穂拾い」は嫌がられて邪険にされる)
  • 農作業をする若い衆に命じて、わざと収穫時に穂を落とさせた
  • ミレーの「落穂拾い」（1857）
    
    
• やがてボアズはルツを妻として迎える
  • ボアズは、ナオミからエリメレクの地所を買い取った
  • エリメレクの地所を買うことに伴い、ボアズにはエリメレクの嗣業が絶えないようにする責任が生じた
  • そのためやむを得ずということで、寡婦となったルツを妻として子供を作った
  • まぁ、形式上ね。本妻さんの目もある。一廉の有力者が、乞食同然に流れ着いてきた外国人のバツイチを妾とするには、いろいろと大義名分が必要になる
• ボアズとルツの曾孫がダビデ王となる

  

サムエル記上 (Samuel I) †

第一章〜第三章 †

• エフライム族のエルカナとハンナは年老いていたが、子供に恵まれなかった
• そこで、彼らが神に祈ったところ、ハンナが妊娠し、サムエルが生まれた
• サムエルが３歳になると、ハンナはサムエルを祭司長エリに預けて、神に仕えさせることにした
• ところで、祭司エリは老いていたが、二人の息子は権力を傘にきて不敬の振る舞い多く、祭司長の位を譲ることができないでいた
• それと対照的に敬虔に神に仕える幼子サムエルは人々から愛された
• 幼子サムエルは、人々だけではなく主からも愛され、たびたび預言を託された。
  
• 長ずるに及んで、イスラエルの人々はあまねくサムエルを預言者であると認めるようになった。

第四章 †

• イスラエルがペリシテ人の占領地に侵攻したところ、手痛い反撃を受けた
• イスラエルの人々は契約の箱の威力を借りようと、契約の箱を前線に運ぶことに決めた。そして祭司エリの二人の息子が移送の指揮を執った。
• ところが、契約の箱が前線に到着したにもかかわらずイスラエル軍は壊滅。契約の箱はペリシテ人に奪われてしまう
• 祭司エリは、シロの神殿で留守を守っていたが、前線でイスラエル軍が壊滅し、契約の箱が奪われ、二人の息子が戦死したことを聞くとショックのあまり死んでしまった

第五章〜第七章 †

• 20年後、サムエルは各地に檄文を飛ばし、イスラエル人に唯一神への信仰に返ることを求め、ミヅパに集まるよう命じた
• ミヅパに集まった人々は断食をして主に謝罪して、土着の神々への信仰を捨て、唯一神への信仰に返ることを誓った
• そして、サムエルの指揮のもとペリシテ人の土地に侵攻し、さんざんにペリシテ人を打ち破り、契約の箱を奪還した
• 以後、サムエルは一生をかけてイスラエルを統治した。

第八章 †

• サムエルは年老いて、二人の息子にイスラエルを統治させたが、彼らは賄賂を好み正しい政治をしなかった
• そこで人々は、サムエルに、イスラエルに王を立ててまともな政治が行われるようにすることを要求した
• 最初サムエルが神にお伺いを立てると、神は王を立てることに否定的だった
  • Samuel I 8:10 サムエルは王を立てることを求める民に主の言葉をことごとく告げて、
  • Samuel I 8:11 言った、「あなたがたを治める王のならわしは次のとおりである。彼はあなたがたのむすこを取って、戦車隊に入れ、騎兵とし、自分の戦車の前に走らせるであろう。
  • Samuel I 8:12 彼はまたそれを千人の長、五十人の長に任じ、またその地を耕させ、その作物を刈らせ、またその武器と戦車の装備を造らせるであろう。
  • Samuel I 8:13 また、あなたがたの娘を取って、香をつくる者とし、料理をする者とし、パンを焼く者とするであろう。
  • Samuel I 8:14 また、あなたがたの畑とぶどう畑とオリブ畑の最も良い物を取って、その家来に与え、
  • Samuel I 8:15 あなたがたの穀物と、ぶどう畑の、十分の一を取って、その役人と家来に与え、
  • Samuel I 8:16 また、あなたがたの男女の奴隷および、あなたがたの最も良い牛とろばを取って、自分のために働かせ、
  • Samuel I 8:17 また、あなたがたの羊の十分の一を取り、あなたがたは、その奴隷となるであろう。
  • Samuel I 8:18 そしてその日あなたがたは自分のために選んだ王のゆえに呼ばわるであろう。しかし主はその日にあなたがたに答えられないであろう」。
• ところが、人々はなおも王を望んだので、サムエルが再び神にお伺いを立てると、神は王を立てることを良しとされた

第九章〜第十一章 †

• サウルは、ベニヤミン族の裕福な家の若旦那
• あるとき、農場から数頭のロバがいなくなったのでロバを探しに出ると、近くの町に預言者サムエルが滞在しているということを聞きつける
• サウルと従者は、田舎には珍しい尊き人に会って、何か人生の指針となるようなことを聞こうと、手持ちの銀貨を手土産にサムエルを尋ねることにする
• 一方でサムエルは、一日前に神から、イスラエルの王の到来を告げられていた
• サムエルを尋ねたサウルは、サムエルの廷臣三〇人の上座に座らされ、ご馳走が振る舞われた
• 翌日、サムエルはサウルの頭に油を注ぎ、主はサウルをイスラエルの王とし、民を治め、外敵からイスラエル人を救うことを命じられたと注げる
• それからしばらくして、サムエルはイスラエルの人々をミズパに集めて、王を選ぶくじ引きをおこなった。その結果、ベニヤミン族が選ばれ、ベニヤ民族の中からマテリ支族が選ばれ、マテリ支族の中からサウルが選ばれた
• ほとんどの民はそれを見て「王万歳」と叫んだ。
• 一方で一部の民は彼を軽んじ贈り物をしなかった。しかし、サウルはそれを罰しなかった
• しばらくして、アンモン人がヤベシ・ギレアデに攻め込んだ。
• 救援を求められたサウルは、牛を切り裂いて、その肉をイスラエル全土に送ってこう布告した 「だれであってもサウルとサムエルとに従って出ない者は、その牛がこのようにされるであろう」
• たちまち 33 万の軍勢が集まり、アンモン人を蹴散らして、ヤベシ・ギレアデを開放した
• イスラエルの人々はギルガルに集まり、皆でサウルを王と認めて戦勝を祝った

第十二章 †

• 預言者サムエルは、イスラエル人に、今のところ神の恩寵によってイスラエルは上手く行っているけど、それに慢心して神への信仰が失われたら、王もろともイスラエルが滅びるであろうと警告する

第十三章〜第十五章 †

• サウルは三〇歳で王位についた。そして、二年のうちに３０００の常備兵を揃えて、ペリシテ人の領地を蚕食し始めた
• 一時、ペリシテ人からの反撃によりその数は６００まで減った
• しかし、広く野に勇士を求めて召し抱え、自ら先頭に立って勇ましく働き、周囲のもろもろの敵を打ち破った
• サムエル(=神)とサムルの方針の違い
  • サムエル : 周辺民族は殲滅せよ
  • サウル王 : イスラエルの支配に服するというのであれば、武装解除＆本領安堵で共存しよう

第十六章 †

• サムエルは、サウル王に絶望し、次の王を探す旅に出る。
• そして、神の導きによって羊飼いのダビデと出会い彼の頭に油を注いで祝福した
• ところでその時期、サウル王は悪霊に悩まされていた。家来たちは琴の名手に音楽を奏でさせて、悪霊を追い払うことにした。
• 家来たちは、羊飼いのダビデが琴の名手であるとの噂を聞き、ダビデを呼び寄せた
• サウル王はダビデを気に入り小姓（「その武器を執るもの」）として召し抱えることにした
• ダビデが琴を奏でると、サウルの気が鎮まり、良くなって、悪霊が離れた

再十七章 †

• しばらく後、ペリシテ人とイスラエル人が会戦を行った
• ペリシテ人には、ゴリアテという豪傑がいて、イスラエル側はゴリアテにさんざん打ち負かされた
  • 17:4 時に、ペリシテびとの陣から、ガテのゴリアテという名の、戦いをいどむ者が出てきた。身のたけは六キュビト半。 (2.8m)
  • 17:5 頭には青銅のかぶとを頂き、身には、うろことじのよろいを着ていた。そのよろいは青銅で重さ五千シケル。 (65kg)
  • 17:6 また足には青銅のすね当を着け、肩には青銅の投げやりを背負っていた。
  • 17:7 手に持っているやりの柄は、機の巻棒のようであり、やりの穂の鉄は六百シケル (7.8kg) であった。彼の前には、盾を執る者が進んだ。
  • ゴリアテといえば、ゴジラのような怪獣を思い浮かべていたけど、普通サイズ。人間の最大サイズ
• ダビデは、サウル王にゴリアテに挑むことを申し出る。ダビデがまだ少年であることから、一度は引き止めたサウル王だが、ダビデの闘志をみて、自分の鎧と兜を与えて送り出す
• ダビデは、剣を帯びていこうとしたが、剣の取り扱いに慣れていなかったことを思い出し、杖と羊の皮袋と五個の石を持って出陣した
  
  
• ダビデは、羊の皮袋を石投げ（スリング）として使い、石をゴリアテの額に当てて殺した。
• ダビデは、ゴリアテの部隊が怯んでいるところに突撃した。そしてゴリアテの剣を奪い、その剣でゴリアテの首をはねた。
• ペリシテ人の陣営全体に動揺が走ったのをみたイスラエル軍は一気に攻めかかり、さんざんこれを打ち破った
• ダビデは、ゴリアテの首をエルサレムへ持ち帰った

第十八章〜第二十章 †

• ヨナタン王子とダビデは勇士同士、盟友となった
• 一方でサウル王は、ダビデの武勲に対するイスラエル人の賞賛に恐れを抱くようになってきた
• サウル王はダビデを殺そうと一計を案じる
  • ダビデと王女ミカルの婚約を発表し、ダビデに持参金代わりにペリシテ人の陽の皮*4１００枚を要求した。
  • ダビデは従者とともに、ペリシテ人２００人を虐殺し、陽の皮２００枚をサウル王に納めた。
  • しかたなくサウル王は王女ミカルをダビデに与えたが、ますますダビデを恐れるようになった
• あるとき、サウル王はヨナタン王子にダビデを殺すように命じたが、ヨナタン王子が反対した
• あるとき、サウル王に悪霊がついた。いつものようにダビデが琴を奏でて悪霊を追い払おうとしていると、突如サウルがその場にあった槍でダビデに襲いかかった。しかしすんでのところでダビデは逃げ去った
• サウル王は、ダビデが翌朝王宮に出仕するところを殺害しようと兵を派遣したが、それを察知した王女ミカルがダビデを逃した
• サウル王の決心が硬いことを悟ったヨナタン王子は、ダビデと野原で密会して別れを告げた
  • 隠れているダビデの前で身につけている武器を小姓に預けて、小姓を先に町へ帰らせた
  • その上でダビデを呼び出して別れを告げた
  • だんだんわかってきた。旧約聖書の世界では、ごく親しい間でも警戒を怠らないのが普通。逆に互いの安全を確保する儀式(プロトコル)は、かえって相手を思いやっていることを示すようだ

第二十一章〜第二十六章 †

• ダビデは、祭司アヒメレクのところに逃れ、そこで聖別されたパンとゴリアテの剣を授けられる
• イスラエルの勢力圏の外にあるガテの町では、捕えられそうになったが、気違いのふりをして逃れた
• ダビデがアドムの洞穴に逃れていると、一族や支持者が集まってきてその長となった。総勢 400 人
• 祭司アヒメレクが、ダビデにパンとゴリアテの剣を授けたことを知ったサウル王は、祭司 85 人を虐殺した
• あるとき、ダビデの一党がハキラ山の洞穴に隠れていることを知ったサウル王は精鋭 3000 人で山狩りをした
  • ダビデはサウル王の陣営に忍び込み、サウル王の槍を盗み出した
  • なかなかダビデ一党が見つからないのに業を煮やしたサウル王は自ら、ダビデの隠れる洞穴に入る。隠れていたダビデは、一党にサウル王に手を出すことを禁じ、暗がりでサウル王の着物の裾を切り取る
  • ダビデを捕縛することを諦めたサウル王が十分遠くまで行った時、ダビデは大音声でサウル王を呼び止めて、盗んだサウル王の槍と、洞穴の中で切り取ったサウル王の着物の裾を示しながら、ダビデにはサウル王を害する気のないことを告げた
  • 26:25 サウルはダビデに言った、「わが子ダビデよ、あなたはほむべきかな。あなたは多くの事をおこなって、それをなし遂げるであろう」。こうしてダビデはその道を行き、サウルは自分の所へ帰った。

第二十七章〜第三十章 †

• ダビデは、ペリシテ人のもとに亡命し、チクラグの町を与えられた
• そのころ、最後の士師サムエルが死んで、イスラエル全土が悲しみに包まれた
• これを機に、ペリシテ人はイスラエル人に対して大攻勢をかけることにした
• ダビデの一党もペリシテ側の軍勢に加わった
• ダビデの裏切りを恐れたペリシテ人はダビデ一党を残して陣を引き上げた
• ダビデ一党がチクラグの町へ帰ると、町はアマレク人に略奪されていて、妻子も誘拐されていた
• ダビデはアマレク人を三日三晩追撃した、最初６００だった軍勢は、次々と脱落して２００にまで減ったが、その精鋭２００でアマレク人を補足してさんざん打ち破った
• ダビデ一党は、妻子を取り戻すとともに、アマレク人が数年にわたってペリシテ人やユダ族から略奪してきた財宝を手に入れた
• その財宝を元に、ダビデはユダ族を糾合しはじめる
• ところで、ダビデは途中で脱落した兵にも恩賞を分け与えた。この慣習は今も続いている。

第三十一章 †

• 同じ頃、ペリシテ人がイスラエルに勝利した。
• ペリシテ人に包囲されたサウル王は剣の上に付して死に、長男のヨナタン、次男、三男もそれに続いた
• イスラエルは大混乱に陥り、西ではペリシテ人に領土を奪われ、ヨルダン川東岸からも異民族も侵入してきた

サムエル記下 (Samuel II) †

第一章〜第四章 †

• ダビデがチクラグに帰ってから３日後、ひとりのアマレク人がサウルの王冠と腕輪を持ってダビデの元を訪れた。
• 理由を聞くと、旅の途中たまたまペリシテ人とサウル王との戦いに巻き込まれた。そして、戦闘が終わって逃げ出そうとしていたところを瀕死のサウル王に呼び止められ、苦しみを終わらせてほしいと懇願されたために、サウル王を殺し、王冠と首輪をダビデ王のもとに持ってきたといった。
• ダビデは、イスラエルの王を殺した罪で、そのアマレク人を処刑した
• はいはい、ダビデはサウル王の死には関わっていないのね... (棒読み)
• イスラエルは２つに別れる
  • 北側では、故サウル王の将軍であったアブネルが、サウル王の四男イシュ・ポシェテを推戴して混乱を収集する
  • 南側では、ダビデが、ヘブロンでユダ族の王となり勢力を拡大
  • 両陣営は激しく衝突した
• 次第に北側が劣勢になる中で、アブネルが、かつてのダビデの妻ミカルを伴ってヘブロンを極秘訪問し、南側に寝返る算段をする
• ダビデとアブネルの間で話がついたので、アブネルは北側へ帰っていった。しかし帰途、アブネルに恨みを抱くダビデの部下に暗殺されてしまう
• そのいきさつが世間に知れ渡ると、イシュ・ポシェテ政権に動揺が走り、イシュ・ポシェテは暗殺されてしまう
• 暗殺犯は、イシュ・ポシェテの首をもってダビデのもとに赴き、恩賞を求めた。ダビデは裏切り者を処刑した
• はいはい、ダビデはイシュ・ポシェテ王の死には関わっていないのね... (棒読み)

第五章〜第十章 †

• イスラエルのすべての部族の長がヘブロンに集まり、ダビデは全イスラエルの王に推戴される
• ダビデは都をエルサレムに移した
• ダビデはイスラエル全土から３万人の精鋭を集めて、サウル王の軍勢が壊滅した時に奪われた契約の箱を奪還する
• ダビデは周辺民族を打ち破り、ある時は殲滅し、ある時は傘下に収めた

第十一章〜第十二章 †

• ダビデは晩年、部下の妻バト・シェバと寝て妊娠させた
• 慌てたダビデは、バト・シェバの夫ウリヤを前線から呼び寄せて、バト・シェバと寝させてごまかそうとした
• ところがウリヤは立派な戦士なので、戦友が戦っているのに自分一人家で安穏とできないと、王宮の兵舎で寝た。酒を飲ませてベロベロに酔わせてもやっぱり兵舎で寝て、家には帰らなかった。
• そこで、ダビデは、前線司令官ヨアブへの極秘指令書をウリヤに託した。その指令書には、ウリヤを最も激戦が繰り広げられている前線に突出させて討ち死にさせよと書いてあった
• ヨアブが、指令書に書いてあるとおりにしたので、ウリヤの部隊は全滅した
• ヨアブは、使者を立てて、自らのまずい采配で部隊が壊滅した「失態」をダビデに報告した。そのときに使者に、報告の最後に「あなたのしもべ、ヘテびとウリヤもまた死にました」と言うよう念を押した
• 報告を受けたダビデは、「失態」を許し、かえってヨアブを励ました
• バト・シェバはウリヤの死を悲しんだ
• 裳が過ぎるとダビデはバト・シェバを妾として家に迎え入れ、男の子が生まれた
• このことは、主を怒らせた。
• ダビデは、預言者を通じて、神からその非道な振る舞いを指摘されると、深く悔悟した
• しかし、バト・シェバとの最初の子供は罰として神に召されてしまう
• つぎに、バト・シェバトの間に生まれた子供がソロモンである

第十三章〜第二十章 †

• アムノンは異母妹タマルに恋をしたが、拒まれるとこれを手篭めにして激しく憎んだ
• アブサロムはアムノンを殺害して行方をくらませる
• ３年後許されてダビデ王のもとに戻った
• その４年後、アブサロムは周到な準備のもとヘブロンで挙兵し、一時ダビデ王はエルサレムを追われた
• ところが、アブサロムが軍勢をまとめるのにもたついている間に、ダビデはヨルダン川東岸で支持者を集めて体制を立て直す
• 両軍はエフライムの森で衝突し、ダビデ王が勝利。アブサロムが討ち取られたことを知ったダビデ王は慟哭し記念碑を建てた
• しかし混乱は収まらず、ペニヤミン族のシバが反乱を起こす、一時ユダ族以外のイスラエルの人々が味方をしたが、やがて鎮圧された

第二十一章〜第二十四章 †

• 内憂外患は続く
• ギベオン人とは、かつて彼らを虐殺したサウル王の子孫７人を引き渡すことで和睦した。かれらは、木にかけられて殺された
• ペリシテ人とは対決し、４人の巨人の子孫を討ち取った
• ダビデは人口調査をおこなった。その結果、つるぎを持つ勇士は８０万人いて、その内ユダ族が５０万人だった
• 疫病により７万人が死んだ
• ダビデ王が大規模な燔祭と酬恩祭を行い、ようやくイスラエルの災いは終わった

列王記上 (Kings I) 列王記下 (Kings II) †

第一章〜第二章 †

• ソロモン王の即位
  • 王子アドニアは、ダビデ老王の股肱の臣の支持を得て、兄弟とユダ族の主だった人々を招集した
  • それを聞いたダビデ老王は、急遽王子ソロモンを後継者とすることを発表する
  • アドニアのもとに集まっていた人々は、ソロモンがダビデ老王の後継者に決まったことを聞くと各々その場を去った
  • アドニアは使者を立てて、ソロモン王を支持することを伝え、安全の保障を懇願した
• ダビデの遺言
  • Kings I 2:1ダビデの死ぬ日が近づいたので、彼はその子ソロモンに命じて言った、
  • Kings I 2:2「わたしは世のすべての人の行く道を行こうとしている。あなたは強く、男らしくなければならない。
  • 粛清リスト
    • 将軍ヨアブ
      権力闘争で廷臣を殺した。「彼のしらがを安らかに陰府に下らせてはならない」
    • 預言者シメイ
      お前(ソロモン)の支持者であることは知っている。
      だけど、ワシがサウル王から逃げ回っている一番つらい時に、サウル王の側に立って宣伝工作をしてた。
      アブサロムの反乱の時には、ヨルダン川東岸で勢力の挽回を図っていたワシのもとに来てくれたので、『わたしはつるぎをもってあなたを殺さない』と約束してしまった
      Kinsg I 2:9しかし彼を罪のない者としてはならない。あなたは知恵のある人であるから、彼になすべき事を知っている。あなたは彼のしらがを血に染めて陰府に下らせなければならない」。
• やがて、ダビデ老王は大往生を遂げる。イスラエルを統治した期間は40年。ヘブロンで7年、エルサレムで33年
• ソロモン王の即位は、大きな混乱もなく行われた
• 粛清
  • 王子アドニア
    アドニアは、ダビデ老王最後の愛妾アビシャグを妻に迎えることを望んだ。ソロモン王は、これを王位を狙うための布石と考え、 ベナヤに一軍を与えてアドニアの領地に派遣して、アドニアを討たせた
  • 祭司アビヤタルを祭司職から追放し、食邑に下らせた
  • 将軍ヨアブは、神の幕屋で自死した
  • 預言者シメイには、エルサレム市内の自宅に蟄居することを申し付けた。しばらく泳がせておき、シメイが逃亡奴隷の捜索のために自宅を出たことを理由に処刑した
• 新政権樹立
  • ベナヤがヨアブの後継として将軍となった
  • ザドクがアビヤタルの後継として祭司となった

第三章〜第九章 †

• ソロモン王は、ファラオの王女を娶って、エジプトと同盟を結んだ
• ソロモン王によって、イスラエルは、ようやくカナンの支配権を確立し、カナンの原住民(アモリびと、ヘテびと、ペリジびと、ヒビびと、エブスびと)をことごとく奴隷とした
• ソロモン王は、神殿を七年かけて建立した
  
  
  • 長さ六十キュビト(26m)、幅二十キュビト(9m)、高さ三十キュビト(13m)
  • レバノン王に、毎年２万コルの小麦とオリーブ油を送り、代わりにレバノン杉を手に入れた (現在の価格で $20M 相当)
  • レバノンには常時１万人の奴隷を送り込んだ。国内で石を切るものは７万人の奴隷。それらの監督官が３０００人
  • 神殿が完成すると契約の箱をシオンからエルサレムの神殿に移し、７日間の祭りを行った
• また、13年かけて王宮を建てた
  • 長さ百キュビト(44m)、幅五十キュビト(22m)、高さ三十キュビト(13m)

第十章 †

• シバの女王が莫大な贈り物を持ってソロモン王の元を訪れた
• 海外貿易が盛んになり、黒字は年間金666タラント (現在の金価格で $1.5B 相当)
• 経済力を背景に 戦車一千四百両、騎兵一万二千人 の常備軍を備えた

第十一章〜第二十二章、下第一章〜第二十五章 †

歴代誌上 (Chronicles I)、歴代誌下 (Chronicles II) †

• 創世記〜バビロン捕囚までの歴史の概要
• 北イスラエル王国が無視されている

エズラ記 (Ezra) †

• ペルシャのクロス王による帰還の勅許。バビロン捕囚の終わり
• 律法学者エズラによる宗教改革
  • 信仰のないものから見ると、律法を厳格に適用して、違反者を粛清したようにしか見えない
  • 神学的には重要な事が書いてあるらしい

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時代背景

• ペルシャ

  BC550-530	クロス	BC539:バビロンを倒す。BC538:捕囚の民の帰還を許す。BC537:イスラエル第一次帰還
  BC530-522	カンビュセスム
  BC522-486	ダリヨス	BC520:エルサレム神殿再建開始。BC515:神殿完成
  BC486-465	クセルクセスI世	<<エステル記の時代>>。BC480 テルモピュライの戦いに勝利(vsスパルタのレオニダス王) / サラミス海戦に敗れる(vsアテネ海軍)
  BC465-358	アルタクセルクセス	<<エズラの時代>>。エルサレムの城壁再建工事
  BC424	クセルクセスII世
  BC423-358	アルタクセルクセスII世
  BC423-358	ダリヨス2世
  BC336-331	ダリヨス3世	アレクサンダーによって倒される

ネヘミヤ記 (Nehemiah) †

• エズラの自省録。一人称（私は) で語られる
• 書名は、当時ペルシャからイスラエルに派遣された総督 (おそらく宦官) の名前から
  • イスラエルに好意的
  • エルサレムの城壁の再建にも協力した

エステル記 (Esther) †

• クセルクセス一世 (アハシュエロス王) の時代
• バビロン捕囚で捕えられてきたユダヤ人の子孫モルデカイは、年の離れた従姉妹のエステルを養女として暮らしていた。エステルは幼い時に両親をなくして孤児となっていたからである
• あるとき、クセルクセス一世は、帝国いちの美女を后とすることにする
  • インドからエチオピアに渡る１２７州の各州より王宮に美女を集めて
  • 王自ら最終選考
• 他の美女は着飾って選考に臨んだのだが、エステルは最小限の装飾で王に謁見。エステルは、その清楚さが王に気に入られて后になる
• モルデカイは、王宮に伺候するようになった。モルデカイは王の暗殺計画を阻止するなどの功績を上げた
• 時の宰相ハマンは、あるときモルデカイが拝跪しなかったのを恨みに思い、ユダヤ人を皆殺しにすることを思い立つ
• 宰相ハマンは、巧みに王を説得し、ユダヤ人に対する民族浄化の勅令を出させることに成功する
• しかし、土壇場でモルデカイとエステルが盛り返し、勅令を撤回させる。そして、逆にハマンが反逆罪で処刑されることになった。
• ハマンの後を襲ってモルデカイが宰相となり、帝国に善政を敷いた

ヨブ記 (Job) †

• 時代不明・伝モーセ著・BC5C〜BC3Cころの成立と推定

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• ウズの地にヨブという人がいた
• たくさんの家畜と、七人の男の子、三人の女の子に恵まれ、神への信仰が厚かった

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• 主はサタンに言われた、「ヨブのように神を恐れ、悪を遠ざけるものはいない」
• サタンは主に答えて行った、「ヨブは、幸運にも莫大な財産と幸せな家庭を築けたゆえに、神を敬っているにすぎないでしょう。もしも財産を奪ったならば、ヨブは神を呪うでしょう」
• そこで、主はサタンにヨブを試すことを許された

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• ヨブは、全ての家畜を失った
  • 牛・ロバ : シバ人の襲撃
  • 羊 : 天から火が降ってきた
  • らくだ : カルデヤ人の襲撃
• ヨブは、子どもたちを失った
  • 大風で家が潰れた
• しかしヨブは神への恨み言を言わなかった
• JOB 1:20 このときヨブは起き上がり、上着を裂き、頭をそり、地に伏して拝し、
• JOB 1:21 そして言った、
  「わたしは裸で母の胎を出た。
  また裸でかしこに帰ろう。
  主が与え、主が取られたのだ。
  主のみ名はほむべきかな」

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• 主はサタンに言われた、「やはり、ヨブのように神を恐れ、悪を遠ざけるものはいない」
• サタンは主に答えて行った、「いやいや、持っているものを失ったからといって何ほどのことがあるでしょう。肉体に苦痛を与えればきっと神を呪うでしょう」
• そこで、主はサタンにヨブを試すことを許された

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• ヨブの全身に腫物ができ、ヨブは灰をかぶり陶器の破片で全身をかきむしった
• JOB 2:9 時にその妻は彼に言った、「あなたはなおも堅く保って、自分を全うするのですか。神をのろって死になさい」。
• JOB 2:10 しかしヨブは彼女に言った、「あなたの語ることは愚かな女の語るのと同じだ。われわれは神から幸をうけるのだから、災をも、うけるべきではないか」。すべてこの事においてヨブはそのくちびるをもって罪を犯さなかった。
• ヨブは死を願う。3:3「わたしの生れた日は滅びうせよ。『男の子が、胎にやどった』と言った夜もそのようになれ。

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• ３人の友との議論 : 因果応報の是非
• ３人の友の主張
  • 神は、正しいものを祝福し、罪を犯したものには災いを与える
  • 今、ヨブの身には災いが降りかかっている
  • すなわち、過去にヨブは何らかの罪を犯している
  • したがって、その罪を認めて、神の信仰に戻れば、元の境遇に戻れるのではないか
  • いくらヨブが潔白を主張したからといって、神の前では正しい人間など一人もおらず、それぞれがその罪に応じた罰を受ける
  • たとえば、ヨブの裕福な暮らしは、貧しい人々の糧を奪って成り立っていたとみることもできる。それが、契約に基づく正当な権利だとしても
• ヨブの反論
  • 人が意識して悪をなしたのであれば、罰を受けるのは仕方がない
  • しかし、神の視点からしか認識できない罪を問われて、罰を受けるのは不当だ
• 議論が進んでくるに従い、ヨブは因果応報が必ずしも自明ではないことを悟る
  • 生まれながらに貧しく、権力に虐げられているものはたくさんいる。彼らがなにか罪を犯したのだろうか？
  • 世の中には因果応報を超える何からの原理が働いているのではないか？

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• ヨブと３人の友の会話を立ち聞きしていたエリフがイラついて乱入
  • 神は全知全能なのだから、現実に起こっていることは全て正しい
  • ヨブに罪があるかどうかとか、罪と罰との関係とか、を斟酌すること自体が神に対する不敬
  • JOB 37:23 全能者は ―― われわれはこれを見いだすことができない。彼は力と公義とにすぐれ、正義に満ちて、これを曲げることはない。
  • JOB 37:24 それゆえ、人々は彼を恐れる。彼はみずから賢いと思う者を顧みられない」。

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• JOB 38:1 この時、主はつむじ風の中からヨブに答えられた、
  • JOB 38:2「無知の言葉をもって、神の計りごとを暗くするこの者はだれか。
  • JOB 38:3 あなたは腰に帯して、男らしくせよ。わたしはあなたに尋ねる、わたしに答えよ。
  • 以下、天地創造や絶妙な調和の上に成り立っている自然現象が、皆神の御業であって、人間もその一つにすぎないことが語られる
• JOB 40:1 主はまたヨブに答えて言われた、
  • JOB 40:2「非難する者が全能者と争おうとするのか、神と論ずる者はこれに答えよ」。
  • 以下、ヨブが自身が正しいことを論ずるということは、人間の尺度に基づいて神の意志を規定するということと同じこと。しかし、身近な自然の中にすら人知の及ばぬ神秘と調和があり、ましてやそれを創造した神の計画など人間にはわかりようがない、ということが語られる
• JOB 42:1そこでヨブは主に答えて言った、
  • JOB 42:2「わたしは知ります、あなたはすべての事をなすことができ、またいかなるおぼしめしでも、あなたにできないことはないことを。
  • JOB 42:3『無知をもって神の計りごとをおおうこの者はだれか』。それゆえ、わたしはみずから悟らない事を言い、みずから知らない、測り難い事を述べました。
  • JOB 42:4『聞け、わたしは語ろう、わたしはあなたに尋ねる、わたしに答えよ』。
  • JOB 42:5わたしはあなたの事を耳で聞いていましたが、今はわたしの目であなたを拝見いたします。
  • JOB 42:6それでわたしはみずから恨み、ちり灰の中で悔います」。

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• ヨブが反省すると、神は、これまでヨブと議論していた３人の友だちにも神の意志を斟酌したことに対する反省を求める。
• ヨブと３人の友だちは、燔祭をおこなった
• 神は謝罪を受け入れ、ヨブには以前に倍する財産が与えられた。たくさんの子供達と長寿に恵まれ、その財産は長く子孫に引き継がれた

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• 神学的な論理展開を追うのは、チョット疲れたぶー。法然の「選択念仏本願集」みたいな知的パズルでおもしろい

詩篇 (Psalm) †

• 150編の祝詞。その多くが伝ダビデ作
• 詩篇第２２編の冒頭が、キリストが息絶える直前(Books 新約聖書抄#Jesus)に唱えたとされる「エリ・エリ・レマ・サバクタニ」
• Psalm 22:1 わが神、わが神、なにゆえわたしを捨てられるのですか。(エリ・エリ・レマ・サバクタニ)
• なにゆえ遠く離れてわたしを助けず、わたしの嘆きの言葉を聞かれないのですか。
• Psalm 22:2 わが神よ、わたしが昼よばわっても、あなたは答えられず、夜よばわっても平安を得ません。
• ...しかし、思い返してみれば、われわれが生まれてきたことを含め、われわれは神の恩恵に包まれていきている。それゆえ...
• Psalm 22:30 子々孫々、主に仕え、人々は主のことをきたるべき代まで語り伝え、
• Psalm 22:31 主がなされたその救を後に生れる民にのべ伝えるでしょう。

箴言 (Proverbs) †

• 智慧者ソロモン王の箴言
• ロシェフコー公爵やアンブローズ・ビアスのように面白いものではない
• 家族は大事に (遊女に入れ込むな)、勤勉に働いて節約せよ、でも使う時にはケチケチせず使え、正直であれ
• 面白いのは、「借金の保証人にはなるな」と繰り返し伸べられていること。
• Proverbs:6-1 わが子よ、あなたがもし／隣り人のために保証人となり、他人のために手をうって誓ったならば、
• Proverbs:6-2 もしあなたのくちびるの言葉によって、わなにかかり、あなたの口の言葉によって捕えられたならば、
• Proverbs:6-3 わが子よ、その時はこうして、おのれを救え、あなたは隣り人の手に陥ったのだから。急いで行って、隣り人にひたすら求めよ。
• Proverbs:6-4 あなたの目を眠らせず、あなたのまぶたを、まどろませず、
• Proverbs:6-5 かもしかが、かりゅうどの手からのがれるように、鳥が鳥を取る者の手からのがれるように、おのれを救え。

伝道の書 / コヘレトの言葉 (Ecclesiastes / Qoheleth) †

• Qoheleth はソロモン王の別名
• 人生は虚しく、一日一日を楽しむ他に意味のあることはない
• 日本人にはしっくりとくる人生観だが、旧約・新約聖書を通して異色な書

第一章 †

• Qoheleth 1:1 ダビデの子、エルサレムの王である伝道者の言葉。
• Qoheleth 1:2 伝道者は言う、空の空、空の空、いっさいは空である。
• Qoheleth 1:3 日の下で人が労するすべての労苦は、その身になんの益があるか。
• Qoheleth 1:4 世は去り、世はきたる。しかし地は永遠に変らない。
• Qoheleth 1:5 日はいで、日は没し、その出た所に急ぎ行く。
• Qoheleth 1:6 風は南に吹き、また転じて、北に向かい、めぐりにめぐって、またそのめぐる所に帰る。
• Qoheleth 1:7 川はみな、海に流れ入る、しかし海は満ちることがない。川はその出てきた所にまた帰って行く。
• Qoheleth 1:8 すべての事は人をうみ疲れさせる、人はこれを言いつくすことができない。目は見ることに飽きることがなく、耳は聞くことに満足することがない。
• Qoheleth 1:9 先にあったことは、また後にもある、先になされた事は、また後にもなされる。日の下には新しいものはない。
• Qoheleth 1:10 「見よ、これは新しいものだ」と言われるものがあるか、それはわれわれの前にあった世々に、すでにあったものである。
• Qoheleth 1:11 前の者のことは覚えられることがない、また、きたるべき後の者のことも、後に起る者はこれを覚えることがない。
• Qoheleth 1:14 わたしは日の下で人が行うすべてのわざを見たが、みな空であって風を捕えるようである。
• Qoheleth 1:15 曲ったものは、まっすぐにすることができない、欠けたものは数えることができない。
• Qoheleth 1:17 わたしは心をつくして知恵を知り、また狂気と愚痴とを知ろうとしたが、これもまた風を捕えるようなものであると悟った。
• Qoheleth 1:18 それは知恵が多ければ悩みが多く、知識を増す者は憂いを増すからである。

第二章 †

• あるとき、自分は愉快に暮らすことにした、しかし虚しかった。笑いは狂気で、快楽は無意味である
• あるとき、自分は酒に溺れて、愚かに生きることをすることにした、しかし虚しかった
• それから、自分は一念発起して大事業にとりかかった。やがて、功成り名を上げたが、それまでの労苦を思うと虚しかった
• 智慧は痴愚に勝るが、知者も愚者も同じように死に、人々から忘れられてしまう
• 王朝を繁栄させたとて、いずれは愚かな子孫がそれを台無しにさせてしまう
• Qoheleth 2:22 そもそも、人は日の下で労するすべての労苦と、その心づかいによってなんの得るところがあるか。
• Qoheleth 2:23 そのすべての日はただ憂いのみであって、そのわざは苦しく、その心は夜の間も休まることがない。これもまた空である。
• Qoheleth 2:24 人は食い飲みし、その労苦によって得たもので心を楽しませるより良い事はない。これもまた神の手から出ることを、わたしは見た。

第三章 †

• Qoheleth 3:1 天が下のすべての事には季節があり、すべてのわざには時がある。
• Qoheleth 3:2 生るるに時があり、死ぬるに時があり、植えるに時があり、植えたものを抜くに時があり、
• Qoheleth 3:3 殺すに時があり、いやすに時があり、こわすに時があり、建てるに時があり、
• Qoheleth 3:4 泣くに時があり、笑うに時があり、悲しむに時があり、踊るに時があり、
• Qoheleth 3:5 石を投げるに時があり、石を集めるに時があり、抱くに時があり、抱くことをやめるに時があり、
• Qoheleth 3:6 捜すに時があり、失うに時があり、保つに時があり、捨てるに時があり、
• Qoheleth 3:7 裂くに時があり、縫うに時があり、黙るに時があり、語るに時があり、
• Qoheleth 3:8 愛するに時があり、憎むに時があり、戦うに時があり、和らぐに時がある。
• Qoheleth 3:9 働く者はその労することにより、なんの益を得るか。
• Qoheleth 3:12 わたしは知っている。人にはその生きながらえている間、楽しく愉快に過ごすよりほかに良い事はない。
• Qoheleth 3:13 またすべての人が食い飲みし、そのすべての労苦によって楽しみを得ることは神の賜物である。
• Qoheleth 3:16 わたしはまた、日の下を見たが、さばきを行う所にも不正があり、公義を行う所にも不正がある。
• Qoheleth 3:20 みな一つ所に行く。皆ちりから出て、皆ちりに帰る。
• Qoheleth 3:21 だれが知るか、人の子らの霊は上にのぼり、獣の霊は地にくだるかを。
• Qoheleth 3:22 それで、わたしは見た、人はその働きによって楽しむにこした事はない。これが彼の分だからである。だれが彼をつれていって、その後の、どうなるかを見させることができようか。

第四章 †

• 虐げられているものを慰めるものはいない
• 虐げているものを慰めるものはいない
• 死んだものは幸いである。もはや世にはびこる悪を見なくても良い
• 生まれていないものは幸いである。未だ世にはびこる悪を見ていない
• 人々が苦労をして立派な仕事をしても、それは妬みから出たもので虚しい
• 愚かな人々は、自分を損なってまで成功を目指す。片手いっぱいの財産で満足せず、両手いっぱいの財産を得ようと苦労するのは虚しい
• Qoheleth 4:8 ここに人がある。ひとりであって、仲間もなく、子もなく、兄弟もない。それでも彼の労苦は窮まりなく、その目は富に飽くことがない。また彼は言わない、「わたしはだれのために労するのか、どうして自分を楽しませないのか」と。これもまた空であって、苦しいわざである。
• Qoheleth 4:9　ふたりはひとりにまさる。彼らはその労苦によって良い報いを得るからである。
• 長期政権は動脈硬化を起こし、革命に倒れる。いくら善政を敷いたとて虚しいものである

第五章・第六章 †

• 単なる不平不満は虚しい、夢を持つことは良いことだが必ず具体化せよ
  • Qoheleth 5:3 夢は仕事の多いことによってきたり、愚かなる者の声は言葉の多いことによって知られる。
  • Qoheleth 5:4 あなたは神に誓いをなすとき、それを果すことを延ばしてはならない。神は愚かな者を喜ばれないからである。あなたの誓ったことを必ず果せ。
  • Qoheleth 5:5 あなたが誓いをして、それを果さないよりは、むしろ誓いをしないほうがよい。
  • Qoheleth 5:7 夢が多ければ空なる言葉も多い。しかし、あなたは神を恐れよ。
• 知人者智、自知者明。勝人者有力、自勝者強。知足者富、強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。(老子)
  • Qoheleth 5:10 金銭を好む者は金銭をもって満足しない。富を好む者は富を得て満足しない。これもまた空である。
  • Qoheleth 5:11 財産が増せば、これを食う者も増す。その持ち主は目にそれを見るだけで、なんの益があるか。
  • Qoheleth 5:12 働く者は食べることが少なくても多くても、快く眠る。しかし飽き足りるほどの富は、彼に眠ることをゆるさない。
  • Qoheleth 5:15 彼は母の胎から出てきたように、すなわち裸で出てきたように帰って行く。彼はその労苦によって得た何物をもその手に携え行くことができない。
  • Qoheleth 5:18 見よ、わたしが見たところの善かつ美なる事は、神から賜わった短い一生の間、食い、飲み、かつ日の下で労するすべての労苦によって、楽しみを得る事である。これがその分だからである。
  • Qoheleth 5:19 また神はすべての人に富と宝と、それを楽しむ力を与え、またその分を取らせ、その労苦によって楽しみを得させられる。これが神の賜物である。
  • Qoheleth 5:20 このような人は自分の生きる日のことを多く思わない。神は喜びをもって彼の心を満たされるからである。
  • (流産した子は) 「Qoheleth 6:4 これはむなしく来て、暗やみの中に去って行き、その名は暗やみにおおわれる。」しかし、足るを知らないものより幸福である

第七章 †

• Qoheleth 7:1 良き名は良き油にまさり、死ぬる日は生るる日にまさる。
• Qoheleth 7:2 悲しみの家にはいるのは、宴会の家にはいるのにまさる。
• Qoheleth 7:3 悲しみは笑いにまさる。
• Qoheleth 7:4 賢い者の心は悲しみの家にあり、愚かな者の心は楽しみの家にある。
• Qoheleth 7:5 賢い者の戒めを聞くのは、愚かな者の歌を聞くのにまさる。
• Qoheleth 7:14 順境の日には楽しめ、逆境の日には考えよ。
• Qoheleth 7:21 人の語るすべての事に心をとめてはならない。これはあなたが、自分のしもべのあなたをのろう言葉を聞かないためである。
• Qoheleth 7:22 あなたもまた、しばしば他人をのろったのを自分の心に知っているからである。
• Qoheleth 7:26 わたしは、その心が、わなと網のような女、その手が、かせのような女は、死よりも苦い者であることを見いだした。

第八章 †

• 権力とのつきあいかた
  • Qoheleth 8:2 王の命を守れ。すでに神をさして誓ったことゆえ、驚くな。
  • Qoheleth 8:3 事が悪い時は、王の前を去れ、ためらうな。彼はすべてその好むところをなすからである。
  • Qoheleth 8:4 王の言葉は決定的である。だれが彼に「あなたは何をするのか」と言うことができようか。
• 天道是非
  • 悪人が名士として生涯を終えることはよくある
  • Qoheleth 8:11 悪しきわざに対する判決がすみやかに行われないために、人の子らの心はもっぱら悪を行うことに傾いている。
  • Qoheleth 8:15 そこで、わたしは歓楽をたたえる。それは日の下では、人にとって、食い、飲み、楽しむよりほかに良い事はないからである。これこそは日の下で、神が賜わった命の日の間、その勤労によってその身に伴うものである。
• 人間の認知の限界
  • Qoheleth 8:17 わたしは神のもろもろのわざを見たが、人は日の下に行われるわざを窮めることはできない。人はこれを尋ねようと労しても、これを窮めることはできない。また、たとい知者があって、これを知ろうと思っても、これを窮めることはできないのである。

第九章〜第十二章 †

• 今を楽しめ
  • 人間はいずれ死ぬ運命にあり、死んでしまえば生きているうちになした偉業も悪行も忘れさられる。したがって人生は虚しい。しかし、だからこそ
  • Qoheleth 9:7 あなたは行って、喜びをもってあなたのパンを食べ、楽しい心をもってあなたの酒を飲むがよい。神はすでに、あなたのわざをよみせられたからである。
  • Qoheleth 9:8 あなたの衣を常に白くせよ。あなたの頭に油を絶やすな。
  • Qoheleth 9:9 日の下で神から賜わったあなたの空なる命の日の間、あなたはその愛する妻と共に楽しく暮すがよい。これはあなたが世にあってうける分、あなたが日の下で労する労苦によって得るものだからである。
  • Qoheleth 9:10 すべてあなたの手のなしうる事は、力をつくしてなせ。あなたの行く陰府には、わざも、計略も、知識も、知恵もないからである。
• Qoheleth 9:11わたしはまた日の下を見たが、必ずしも速い者が競走に勝つのではなく、強い者が戦いに勝つのでもない。また賢い者がパンを得るのでもなく、さとき者が富を得るのでもない。また知識ある者が恵みを得るのでもない。しかし時と災難はすべての人に臨む。
• 知者
  • 昔ある街が包囲されたが、土壇場である貧しい知者の機転により町が救われた。しかし、その知者のことを覚えている人は誰一人いない。この話の教訓は２つ
  • Qoheleth 9:16 そこでわたしは言う、「知恵は力にまさる。しかしかの貧しい人の知恵は軽んぜられ、その言葉は聞かれなかった」。
  • Qoheleth 9:17 静かに聞かれる知者の言葉は、愚かな者の中のつかさたる者の叫びにまさる。
• 若者
  • Qoheleth 11:9 若い者よ、あなたの若い時に楽しめ。あなたの若い日にあなたの心を喜ばせよ。あなたの心の道に歩み、あなたの目の見るところに歩め。ただし、そのすべての事のために、神はあなたをさばかれることを知れ。
  • Qoheleth 12:1 あなたの若い日に、あなたの造り主を覚えよ。悪しき日がきたり、年が寄って、「わたしにはなんの楽しみもない」と言うようにならない前に、
• 最後に
  • Qoheleth 12:12 わが子よ、これら以外の事にも心を用いよ。多くの書を作れば際限がない。多く学べばからだが疲れる。
  • Qoheleth 12:13 事の帰する所は、すべて言われた。すなわち、神を恐れ、その命令を守れ。これはすべての人の本分である。

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• 「これら以外の事にも心を用いよ」は「學而時習之。不亦説乎。」と同じことをいっている様に見えて、その理由は「多くの書を作れば際限がない。多く学べばからだが疲れる。」どこまでもユルい「伝道の書」なのでした
• これ仏典？と思えるほど、旧約聖書では異質な書

雅歌 (Song of Songs) †

• 恋唄。ソロモン王の作
  • 1:2どうか、あなたの口の口づけをもって、わたしに口づけしてください。あなたの愛はぶどう酒にまさり、
  • 1:3あなたのにおい油はかんばしく、あなたの名は注がれたにおい油のようです。それゆえ、おとめたちはあなたを愛するのです。
• ソロモン王が、「あなたの口の口づけをもって、わたしに口づけしてください」と言っているわけぢゃない。「あなた」は「ソロモン王」
• つまり、雅歌を歌っているのは、乙女。それゆえ「それゆえ、おとめたちはあなた(ソロモン王)を愛するのです。」
• つまり、ソロモン王曰く「乙女たちはこう歌っていた『王様、どうか、妾に口付けしてください。王様の愛は葡萄酒に勝り、王様のつけている香油は芳しく、お名前を聞くだけでその香りが漂うほど、それ故乙女たちは王様に首ったけ。...』」
• う〜ん、現代的な感覚では、けっこうキモい

預言書 (Major prophets) †

イザヤ書 (Isaiah) †

• イザヤは、南ユダ王国全盛期のウジヤ王に仕えた預言者
• (神への信仰が失われて) 南ユダ王国が滅亡することを預言

エレミヤ書 (Jeremiah) †

• エレミヤは、南ユダ王国滅亡寸前にあったヨシア王に仕えた預言者
• バビロン捕囚も体験している
• (イスラエルの民が神への信仰が失われなければ) イスラエルの再興が叶うことを預言

哀歌 (Lamentations) †

• エルサレムの陥落と神殿の破壊を嘆く詩
• Hydon Symphony 26 Lamentation
  

エゼキエル書 (Ezekiel) †

• エホヤキン王がバビロニアに連行され、南ユダ王国が滅亡した頃の預言者
• 北イスラエル王国・南ユダ王国の滅亡は、神がイスラエルを守ることができなかったから起きたわけではない
• イスラエルの民が信仰から離れてしまったために、神がイスラエルの民を罰するためにおこなったこと
• (イスラエルの民が神への正しい信仰に回帰すれば) イスラエルの再興が叶うことを預言

ダニエル書 (Daniel) †

• ネブカドネザル二世は、エルサレムを陥落させると、王族・貴族の主だったものをバビロンに連行した
• ダニエルは、ネブカドネザル２世に仕えて重く用いられるようになる
• 次代のベルシャザル王にも重く用いられるようになる
• バビロニアが衰退してペルシャが興ると、クロス王とダリヨス王にも重く用いられた (ペルシャは、バビロニアに捕囚された各国民の帰還許し、エルサレム神殿の再建にも協力した)

十二小預言書 (Twelve Minor Prophets) †

ホセア書 (Hosea) †

• 南ユダ王国のウジヤ王と北イスラエル王国のヤブロアム二世の連合によるイスラエル全盛期の時代
• イスラエルの民は正しい信仰から離れていて、悪徳が横行していることに警鐘を鳴らす小冊子

ヨエル書 (Joel) †

• 時代明記されず
• バビロニアによるイスラエル・エジプトの征服と、その後のイスラエルの復興を預言

アモス書 (Amos) †

• 南ユダ王国のウジヤ王と北イスラエル王国のヤブロアム二世の連合によるイスラエル全盛期の時代
• 南ユダ王国と北イスラエル王国の滅亡と、その後のイスラエルの復興を預言

オバデヤ書 (Obadiah) †

• エドムの民 (死海から紅海）に対する預言
• イスラエルが苦境にあるときに、漁夫の利を得るような行動を取ったら、イスラエルが復興したときにすべてを失うことになる

ヨナ書 (Jonah) †

• 第一幕
  • 時代不詳。あるところにヨナという預言者がいた
  • あるとき、神はニネベの町 (アッシリアの首都) で悪徳がはびこっているのを見て、その町を滅ぼすことを決めた
  • そして、ヨナに命じて、ニネベの町へ赴き、かくかくしかじかの理由で町が滅亡することを宣言させることにした
• 第二幕
  • ヨナは、そういう役目にうんざりしていたので、なるべくニネベの町から遠いところに行くことにし、逆方向のタルシンに行く船に乗った
  • ところが、港を出てしばらくすると、船は暴風雨に遭遇し沈没しそうになる
  • 船員や乗客は右往左往し、これは誰かが神の怒りを買っていて、そのとばっちりを受けているのではないかという話になり、くじびきで犯人を見つけることにした
  • 船底で爆睡しているヨナが船長にたたき起こされてくじを引くと、見事当たりクジ
  • ヨナが一同にいきさつを話すと、
  • 1:10　そこで人々ははなはだしく恐れて、彼に言った、「あなたはなんたる事をしてくれたのか」。
• 第三幕
  • いよいよ暴風雨が激しくなったので、ヨナは覚悟を決めて、船員に自分を海に投げ込むように告げた
  • 船員がヨナを海に投げ込むと、海が荒れるのがやんだ
• 第四幕
  • 海に沈んだヨナは、大魚に飲み込まれて、三日三夜魚の腹にいた
  • ヨナが、神の命令に従うことを決めたので、魚はヨナを陸に吐き出した
• 第五幕
  • ヨナはニネベの町で次のことを住民に伝えた
    • 神は住民の不信心を怒っている
    • そのため、もうすぐニネベの町が滅びる
  • ヨナの預言を聞いたニネベの王や住民は、今までの不信心を反省し、正しい信仰に返った
  • それを見た神は、ニネベの町を滅ぼすことを止めた
• 第六幕
  • 結局ニネベの町が滅ぼされなかったことに、ヨナは腹を立てた。
  • 4:2 主に祈って言った、「主よ、わたしがなお国におりました時、この事を申したではありませんか。それでこそわたしは、急いでタルシシにのがれようとしたのです。なぜなら、わたしはあなたが恵み深い神、あわれみあり、怒ることおそく、いつくしみ豊かで、災を思いかえされることを、知っていたからです。
  • 4:3 それで主よ、どうぞ今わたしの命をとってください。わたしにとっては、生きるよりも死ぬ方がましだからです」。
  • ヨナは荒野に小屋を立てて隠棲することにした
• 第七幕
  • 強い日差しに苦しんでいるヨナを救うため、神は一夜にしてトウゴマの垣根を作った
  • ちょうど風は通すが日差しは遮るトウゴマの垣根をヨナは喜んだ
  • ところが次の夜、神は害虫を放ってトウゴマを枯らせた
  • 翌朝、再び強い日差しに焼かれることになったヨナは腹を立てた
  • その時神は言われた、「お前は一夜で労せずに手に入れたトウゴマの垣根が一夜で失われたのでさえ惜しんでいる。私が１２万人の衆生が住む町を惜しむことに何の不思議があろうか」

ミカ書 (Micah) †

• ユダの王ヨタム、アハズおよびヒゼキヤの時代 (もはやユダ王国の独立は叶わず、アッシリアの属国になるか、エジプトの属国になるかで揺れ動いていた時代)
• 権力の横暴によって民が虐げられており、こんなことが続くと亡国の憂き目に会うと預言

ナホム書 (Nahum) †

• アッシリアがエジプトに攻勢をかけていた時代
• エジプトのテーベはすでにアッシリアの手に落ちた
• しかし、今全盛を迎えているアッシリアもやがては神の怒りに触れて滅亡し、その首府ニネベも滅びるだろう

ハバクク書 (Habakkuk) †

• バビロン捕囚の直前の時代
• イスラエルの民が困難に直面しているのは、イスラエルの神が他の神に劣っているからではない
• イスラエルの民が神を正しく信仰していないから、罰が下ったに過ぎない
• 神はイスラエルに試練を与えたが、試練に耐える力も与えてくださっている

ゼパニヤ書 (Zephaniah) †

• ヨシア王の時代 (バビロニアの脅威が迫っている時代)
• イスラエルの滅亡と復興を預言

ハガイ書 (Haggai) †

• ペルシャのダリウス王の時代。バビロン捕囚を解かれて、イスラエルの民がエルサレムに帰還した時代
• エルサレム神殿の復興を預言

ゼカリヤ書 (Zechariah) †

• エルサレム神殿が再建されつつ有る時代
• 復興したエルサレム神殿には、いろいろな国から参拝者が訪れ、神を拝むことになる
• キリストは、最後の晩餐のときにこの書を意識して、ろばに乗ってエルサレムに入場
  • 9:9 シオンの娘よ、大いに喜べ、エルサレムの娘よ、呼ばわれ。見よ、あなたの王はあなたの所に来る。彼は義なる者であって勝利を得、柔和であって、ろばに乗る。すなわち、ろばの子である子馬に乗る。
• エルサレムを攻める軍勢は神によって討ち滅ぼされる

マラキ書 (Malachi) †

• エルサレム神殿が再建されつつ有る時代
• イスラエルの民はバビロン捕囚を解かれて、苦しい中でエルサレム神殿を再建しつつ有る
• しかし、予言されたイスラエルの復興は成就しそうにない
  • 好意的とはいえ、ペルシャ(異民族の超大国)の支配下にあることは変わりない
  • 周辺には、イスラエルに敵意を持つ異民族が健在
• それはなぜか？→イスラエルの民が異民族と通婚するなど、神の教えに反しているから

旧約聖書分類 †

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